大型東方三圣佛像定做-鼎泰雕塑-大型東方三圣佛像
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河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司
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念佛法門(mén)雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛,和持名念佛四種。而實(shí)在念到業(yè)盡情空,無(wú)念而念的時(shí)候,這四種念佛方法,每用一種,那三種不期然而自然齊得,嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時(shí),必須注重持名念佛。 [2] 手持金蓮花通常所見(jiàn)阿彌陀佛的像約有三種:一為說(shuō):兩手分開(kāi),左手在上,右手在下,各以拇指拈著食指(左第二指),及無(wú)名指(右第四指),站立對(duì)眾說(shuō)法。二為接引像:左手持金蓮花,平胸而立,右手下垂,作接引眾生狀。三為坐像:跏趺而坐七寶蓮花臺(tái)上,雙手揲彌陀印,手上所持法物,有種種不同,總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。
東方三圣佛像
西方三圣佛像,銅佛像這是一組凈土宗崇奉的造像題材,中央主尊為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢(shì)至菩薩,合稱(chēng)"西方三圣"。這三尊像皆立于仰蓮座上,各結(jié)不同手印顯示各自不同的功用和身份。像下的臺(tái)座做成池塘形式,四周雕以護(hù)欄,池中水波蕩漾,并生出三枝蓮莖。其創(chuàng)意來(lái)源于凈土宗經(jīng)典《阿彌陀經(jīng)》宣稱(chēng)的"七寶池,八功德水"的記載
東方三圣佛像
西方世界(實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土):觀世音菩薩是西方世界阿彌陀佛的輔弼,所以他的根本道場(chǎng),是西方世界?!队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說(shuō),觀世音菩薩是西方世界位居補(bǔ)處的大菩薩; 《悲華經(jīng)》說(shuō),觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位;《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說(shuō),觀世音菩薩常住世界,師承并輔助阿彌陀佛。《觀無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō),觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛,阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到世界。
南印度普陀山(方便有余土):補(bǔ)怛洛伽山。梵文:Potalaka,又譯布怛落迦山、普陀洛迦山,簡(jiǎn)稱(chēng)為普陀山,義凈譯名海島山,或小白華山,又名光明山。在此娑婆世界,南印度海邊普陀落伽山,是觀世音菩薩的古道場(chǎng),《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō),光明山(Potalaka)有菩薩叫觀世音?!度A嚴(yán)經(jīng)探玄記》說(shuō),光明山在南印度南邊,山上的花草樹(shù)木常有光明,是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。 《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山,而此地是觀世音菩薩道場(chǎng)。 《大唐記》說(shuō),觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山(Potalaka),而有人不顧危險(xiǎn)前往求見(jiàn)菩薩。