以獅子作為藍(lán)本的藝術(shù)品比比皆是，其存世數(shù)量龐大，品類(lèi)豐富。而隨著中國(guó)墓葬制度的不斷發(fā)展，陵墓建筑中的雕塑也在不斷的發(fā)展與完善，鑒于這一原因，本文側(cè)重于描述陵墓建筑中的獅子的發(fā)展演變，并對(duì)其進(jìn)行初步的分析及研究。兩漢時(shí)期獅子形象傳入中國(guó)，同時(shí)墓葬前放置雕銅雕成為定制，東漢時(shí)期出現(xiàn)以獅子為原型的有翼獸。南北朝時(shí)期，墓葬建筑中的獸開(kāi)始成對(duì)出現(xiàn)。直至唐代，藝術(shù)的充分發(fā)展，獅子開(kāi)始出現(xiàn)新的蹲坐式造型。北宋時(shí)期，皇陵獅保存現(xiàn)狀較好，因此本文得以按照考古學(xué)方法將北宋時(shí)期角端分為四期，同時(shí)也對(duì)北宋皇陵中個(gè)神門(mén)獅進(jìn)行了梳理及總結(jié)。

雕塑獅子的形態(tài)和傳說(shuō)可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡，卻都和吉祥、喜慶緊緊相連。在內(nèi)地古鎮(zhèn)，有這樣耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸獅頭，一生不用愁；摸摸獅背，好活一輩輩；摸摸獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸獅腚，永遠(yuǎn)不生病，從頭摸到尾，財(cái)源廣進(jìn)如水流。雄獅的前腳踩著一只繡球，既象征著力，又象征著一統(tǒng)天下；雌獅的左前胸?fù)崤活^小幼獅，既象征著子嗣昌盛，又象征著母儀天下。

”銅獅被奉為“中國(guó)人的守護(hù)神”。 銅雕塑本來(lái)是冰冷沒(méi)有感情的，可用鑄銅雕刻的獅子卻一直傳承著吉祥如意、平安祥和的寓意。

四川雅安高頤墓前的東漢銅獅是這一時(shí)期的代表作，造型為虎首獅身，昂首闊步，莊嚴(yán)威武，矯健剛勁，敦厚沉實(shí)，有強(qiáng)烈的染力。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，由于教的盛行，獅子的形象得到廣泛的宣揚(yáng)。傳說(shuō)獅能“食虎豹”，為“百獸王”，教故事中還說(shuō)：佛所坐為獅子座，佛的坐塌為獅子床，佛為人中獅子，獅子成為護(hù)瑞獸。

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