每年逢農歷正月十六日、五月端陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，涼州民間有撞鐘避邪的風俗。每至日出時分，霞光萬里，自西向東仰觀大云曉鐘，但見巨鐘通體被朝霞煨成紅色，四周透出道道瑞光金色。此類法器除制作精美,特具美術價值外,其于制作時所刻載之作者姓名、年代、銘文等,更富于史料文獻之意義。此刻，若登上鐘樓擊鐘，鐘聲轟然，響徹云霄，“郎啊——郎——”之聲“遠聞數十里，發(fā)人深省”。

鐘體鑄八耳，飾有圖案三層十八格，第一層飾飛天，頭戴花冠，耳飾明月鐺，上身袒露，下著長裙，手托果盤，足探祥云，飛舞翱翔。第二層飾天王鬼族，三天王形象武威，手執(zhí)武器各異，頭戴塔耳帽，身穿鎧甲，騎坐夜叉，旁立兩個小鬼，赤身短褲，神態(tài)各異

雕塑材料的使用十分廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同材質各盡其長，且出現綜合使用趨向。各種材料的制造工藝都有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝術發(fā)展，失蠟法的應用，錯金銀等鑲嵌技藝的盛行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時期主導的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。銅雕動物包括銅雕麒麟、銅雕門獅、銅雕匯豐獅，故宮獅，銅雕華爾街牛等。此時期的雕塑尚未從工藝美術中脫出，所以仍然保留著很強的裝飾性。

     領航洪亮的銅鐘聲，表達了對鬼神的敬意，更是信徒們對佛教的信奉與敬畏。 寺院法器是指寺院舉行法會之際所使用之器具,凡寺院內有關莊嚴佛壇,用于祈禱、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事,或佛子所攜行之念珠、錫杖等修道之資具,統(tǒng)稱為法器。又稱佛器、佛具、道具。 例如梵鐘、金鼓、磬、鉦鼓、銅鑼、鐃鈸、鈴、木魚、云板、魚板等,可供寺院日常行事或臨時集會之敲鳴用。領航銅鐘在幽寂的深夜一聲沉穩(wěn)的鐘聲傳來，讓在外的落榜詩人更加思念家鄉(xiāng)，對仕途更加迷茫。此類法器除制作精美,特具美術價值外,其于制作時所刻載之作者姓名、年代、銘文等,更富于史料文獻之意義。

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