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彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來(lái)佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳的寺院里，常見(jiàn)到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。










































彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來(lái)佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)稱，追其根源，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無(wú)能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈勝，名無(wú)能勝?！被蜓园⒁荻酁樾?，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來(lái)之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）。

彌勒菩薩圣誕新年的件大事，就是禮贊稱念：「南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒佛」。這是過(guò)去大小廟宇共同舉行的。因此，有以為年初一是彌勒佛的誕辰。其實(shí)彌勒還是菩薩，還是「當(dāng)來(lái)下生」；彌勒佛尚未下生，那里來(lái)的生日呢？那末，為什么中國(guó)的徒，都在除夕晚上，舉行彌勒普佛；

初一早上，又稱念彌勒的圣號(hào)呢？要知道，這就是表示學(xué)佛人新年件大事－－共同發(fā)愿：祝彌勒佛早日下生到此世界來(lái)。雖然經(jīng)里說(shuō)彌勒佛要經(jīng)過(guò)若干時(shí)劫饞下生到這個(gè)世間，可是佛弟子卻希望彌勒佛早日下生。這是學(xué)佛人的深切愿望，是很有意義的一件事。因?yàn)閺浝掌兴_下生，有二種好處：一、彌勒下生時(shí)候的世界，和我們現(xiàn)所住的五濁惡世不同，那時(shí)候的世界是清凈幸福的。依據(jù)經(jīng)文所說(shuō)，那時(shí)世界和平，人口眾多，財(cái)富無(wú)量，沒(méi)有苦痛與困難，真是快樂(lè)極了。所以佛弟子希望彌勒早早下生到這個(gè)世界來(lái)，大家好同享和平自由的幸福。二、彌勒菩薩下生，佛法昌隆，所謂龍華三會(huì)，有眾多眾出離心了生死，眾多眾菩提心志愿。從世間方面看，那時(shí)的世界是繁榮幸福的；從佛法方面看，是充滿了真理與自由的。必須這二方面具足，才可稱為快樂(lè)幸福的世界。如佛法昌隆，而世人卻生活在苦痛之中，這當(dāng)然是不夠圓滿的。如世界繁榮，而沒(méi)有佛法，如天上一樣，大家不向上求進(jìn)步了生死，，那也是不夠理想的。

彌勒菩薩降生的世界，這二個(gè)問(wèn)題同時(shí)解決。世界既安樂(lè)幸福，人們也知道依佛法了生死，發(fā)菩提心。這是太好了！所以佛弟子新年件大事，就是為彌勒菩薩早日下生而發(fā)愿，稱念「南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒佛」。世人每謂徒只求自了，不間世界的福樂(lè)，可說(shuō)是完全誤會(huì)。真實(shí)的佛弟子，希望世界和平，國(guó)家富強(qiáng)，佛法昌隆，決不是比不上別人，這可以由佛弟子新年的祝愿中看出。