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古人對園林賞“石”的審美感想

意境是形與神的交融同一，是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者團(tuán)結(jié)構(gòu)成的一種境域。意的主觀范疇，指的是藝術(shù)創(chuàng)造者或欣賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀照中表露出來的思想感情。它的個(gè)性是情與理的有機(jī)同一，是藝術(shù)形象所包羅的主觀感情和藝術(shù)形象所包含的客觀含義的有機(jī)同一。 “石”的虛用，正在其對“意”（神）的激發(fā)。析而言之，包羅對情的激發(fā)和對理的采掘兩個(gè)層面的同一。層面是指“石”所引起的審美感想，表現(xiàn)為主觀感情的表露。第二層面是指“石”包含的審好心蘊(yùn)的闡述，表現(xiàn)為審美感想的深化和審美空想的拓展。正是這兩個(gè)層面旺盛情神的虛用，才促成了意由景生、象外生境的幻境構(gòu)成。 由“石”的形式而生宣告審美感想，是意境生成的必須條件，也是游賞者勢必的感受反響。古人對園林 賞“石”的審美感想主要有以下幾種典范評述。 白居易在《太湖石記》中，對園林用石中的上品——太湖石的美學(xué)含義作了闡述。他覺得，太湖石之所覺得人所欣賞、珍視，是因?yàn)樗加小叭珧叭瑛P”“如鬼如獸”的象形，這些怪石能使人有峰巒巖壑的精力感想。陳從周《說園》中說道：“奇特之峰，其態(tài)在變，而丑石在諸品中尤刁難得，以其更富于個(gè)性，丑中寓美也”。園中賞石的“怪”“丑”其實(shí)即使要奇，即使要不同常形，愈怪、愈丑，愈見出大方造化的鬼斧神工，也就愈罕見，愈神秘，愈可貴，也愈耐觀。

雪浪石的價(jià)值可從形、色、質(zhì)、紋四個(gè)方面著手

雪浪石，一石一景，每一件雪浪石都是的，但為什么有的雪浪石能夠值幾十萬，而有的雪浪石卻無足輕重呢？ 評價(jià)雪浪石的價(jià)值可從形、色、質(zhì)、紋四個(gè)方面著手。 “形”，要求雪浪石石形完好，多姿多態(tài)，風(fēng)情萬種。 “色”，以色艷為上品。 “質(zhì)”，以堅(jiān)為要，以硬為妙，手感滑膩光滑為上。 “紋”，圖紋明白，質(zhì)紋暢通、線條柔和?？傊蜓├耸纹嫣?，或雪浪石石色瑰麗，或雪浪石石質(zhì)奇堅(jiān)，或雪浪石石紋神秘，雪浪石越奇越有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 園無石不秀、廳無石不華、居無石不安、人無石不美。

風(fēng)景美化設(shè)計(jì)中雪浪石的應(yīng)用

風(fēng)景美化設(shè)計(jì)中，雪浪石的應(yīng)用頻率越來越高，雪浪石不但美麗實(shí)用,而況資料易得，近乎是無處不在。雪浪石用處普遍，在風(fēng)景設(shè)計(jì)中隨處可見其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基，涼亭，門廊及其他混凝土收拾。 在花園內(nèi)應(yīng)用雪浪石可為花園填充生機(jī)生機(jī)。在風(fēng)景設(shè)計(jì)中，雪浪石的應(yīng)用是靈便的，不曾穩(wěn)定的形式。不同形狀，不同大小，不同色彩的石頭點(diǎn)綴在庭院或草坪內(nèi)將是一道亮麗的風(fēng)景。雪浪石應(yīng)用的成效主要取決于風(fēng)景設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。