斗拱/水泥斗拱的功能 明清時(shí)期斗拱的結(jié)構(gòu)作用更為退化，裝飾作用幾乎已成了斗拱的功能。明清的平身科斗拱增加到四～六攢，甚至更多，湖南仿唐斗拱廠家，尺度變小，斗拱的形象也變復(fù)雜，如用45°方向的斜拱互相搭連，形成網(wǎng)狀，稱為如意斗拱，或?qū)⒍饭敖M合成螺旋形網(wǎng)的樣子，用于藻井周?chē)?河北古韻斗拱廠本著繼承和發(fā)揚(yáng)古代藝人的傳統(tǒng)手藝，賦于現(xiàn)代的工藝，經(jīng)名師巧手精雕細(xì)刻之下，產(chǎn)品精工細(xì)作，精益求精，品種齊全，仿唐斗拱廠家報(bào)價(jià)，被廣泛銷(xiāo)往全國(guó)各地。

大悲庵歷史悠久，其實(shí)原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸，但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動(dòng)的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代，在漫長(zhǎng)的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見(jiàn)證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

業(yè)內(nèi)人士估計(jì)，大冶市目前從事園林古建行業(yè)的近十萬(wàn)人，一批批工匠走出家門(mén)，用勤勞和智慧創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)仿古建筑奇跡，大冶古建在全國(guó)嶄露頭角的同時(shí)，也打造了地方勞務(wù)，古建產(chǎn)業(yè)不僅培養(yǎng)了大批良好的園林古建技術(shù)人才，帶動(dòng)了幾萬(wàn)農(nóng)民增收致富，成為了大冶市在全國(guó)有影響的特色產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2014年大冶古建行業(yè)共實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值近70億元，其中園林古建50億元，其他文化產(chǎn)業(yè)10億元，上繳稅收近3億元。 隨著影響力的不斷擴(kuò)大，業(yè)務(wù)量日益增長(zhǎng)，為了更好地開(kāi)拓市場(chǎng)、打造勞務(wù)形象，大冶古建企業(yè)不斷完善市場(chǎng)監(jiān)督，加強(qiáng)隊(duì)伍的管理，強(qiáng)化工程質(zhì)量，切實(shí)維護(hù)聲譽(yù)，力求幾年內(nèi)將古建打造成大冶富特色的百億產(chǎn)業(yè)。

大冶殷祖“果城里”：古建之鄉(xiāng)!
殷祖，一片紅色的熱土。當(dāng)如一輪旭日從東方地平線上噴薄而出的時(shí)候，霞光就映紅了殷祖的山山水水。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷、何長(zhǎng)工等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里傳播革命星火，殷祖先后誕生了大冶南山頭中心縣委、紅十二軍、紅八軍……建國(guó)后，殷祖被湖北省列為革命老區(qū)，成為黃石、大冶兩市愛(ài)國(guó)教育基地和紅色旅游基地，殷祖被譽(yù)為“小井岡山”。 殷祖風(fēng)光秀麗，集山水、泉瀑、碑刻、寺觀于一身，攬山色、林海、珍禽、異獸于一體。這里氣候溫和，雨量充沛，竹木茂盛，空氣清新，特別是酷熱的夏季，當(dāng)武漢、黃石如同“火爐”時(shí)，此處依然涼爽宜人，日間平均溫度低于山外8—10℃左右,殷祖被譽(yù)為“小廬山”。