在四五年里，通過(guò)眾多名師的指授，玄奘對(duì)“大小乘經(jīng)論”，“南北地論”、“攝論學(xué)說(shuō)”等均有了甚深的見地，聞名蜀中。但他并沒(méi)有滿足，武德七年（624年）到相州（今河南省安陽(yáng)市中西部），相州是當(dāng)時(shí)攝論學(xué)的中心，

玄奘從慧休學(xué)《雜心論》，又到趙州（今河北省趙縣境內(nèi)），隨道深學(xué)《成實(shí)論》，再回長(zhǎng)安從道岳聽受《俱舍論》，并向武德年間來(lái)華的中印度波羅頗迦羅密多羅（簡(jiǎn)稱“波頗”）咨詢佛法。

這位出身新羅王族的所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，并因此成為了中國(guó)四大名山之一，千百年來(lái)香火鼎盛?！兜夭厥喗?jīng)》謂其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。

所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛的四大菩薩之一。唐朝來(lái)華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。

《須彌藏經(jīng)》說(shuō)，地藏菩薩具有令眾生增長(zhǎng)精氣，增進(jìn)健康，祛除疾病的功德，是“大妙藥”。 [11]  如果能見到和親近菩薩，一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。古代主要是在地上的草木和礦物。地藏菩薩這種功德類似藥師佛。但不是大醫(yī)王（指佛），而是大妙藥。

地藏菩薩普度眾生，雖然遍到一 切世界，但特別在這穢惡世界，度罪苦眾?！兜夭厥喗?jīng)》說(shuō)，地藏菩薩無(wú)量劫以來(lái)便發(fā)心，要在穢惡世界度眾生。越穢惡的世界越要去，越苦惱的眾生越要度。并且還要到?jīng)]有佛法存在的世界去，因?yàn)槟抢锏谋娚嚯y多。