銅雕麒麟對(duì)于大家來(lái)說(shuō)比較熟悉，銅麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。麒麟擺放：按照古代房屋擺設(shè)，麒麟應(yīng)該是放在客廳門(mén)對(duì)面，這樣才能顯示家族對(duì)靈物的崇拜。   古代人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽；麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

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“西狩獲麟”：發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤。其有文字記載的歷史，首先見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的我國(guó)最早的一部編年史《春秋》。戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。漢代畫(huà)像石中刻畫(huà)的麒麟，圖左邊第四個(gè)動(dòng)物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)里，麒麟是我國(guó)歷代人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾形象。仲尼觀之曰：“麟也”?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：魯哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也?！薄秲贾莞尽なダ镏尽份d：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞悖d以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來(lái)哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見(jiàn)害，吾是以傷之。”

據(jù)考證“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書(shū)，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已71歲，從此不再著書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。再次，在清理塵埃的過(guò)程中需要先用冷風(fēng)電吹風(fēng)吹一下,然后再用細(xì)麥桿刷清潔，然后用軟毛刷收尾,千萬(wàn)不要用金屬拋光劑、水、其任何溶劑,對(duì)于縫隙，我們可以用口水把棉花球弄濕再擦，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼?？鬃佑鲼攵忠?jiàn)麟死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂?！庇捎诳鬃痈绪攵鴳n，再加他一的愛(ài)子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年（公元前479年），與世長(zhǎng)辭了?？鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。