鑄銅人物雕塑銅雕菩薩如何供養(yǎng)？

單尊供養(yǎng)銅雕菩薩像：多為圓雕形式。麥積山石窟123窟北魏男女童供養(yǎng)泥塑，二童拱手而立，著童裝，手法洗練，形象頑皮可愛，無宗jiao氣息。山西平遙雙林寺千佛殿男女供養(yǎng)人彩塑，雕刻精美，動態(tài)自然，為明代佳作?，F(xiàn)藏美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)館的供養(yǎng)銅雕菩薩造像，塑造了一位妙齡少女，虔誠地仰首合掌，跪坐于蓮花座上，頭向右微側(cè)，使端穩(wěn)的坐姿生fa出一種輕盈的律動感，腰肢細柔，面部豐滿圓潤，洋溢著一種發(fā)自內(nèi)心的微笑，沉浸在佛陀大慈大悲的關(guān)愛之中。

嚴格地說，供養(yǎng)鑄銅人物雕塑，銅雕菩薩造像并不屬于佛像體系之中，而是虔佛的人，向石窟寺、寺廟捐資后，請人把自己的像刻成銅雕菩薩裝，擺進佛寺的大殿之中，一是要以此體現(xiàn)自己的“功德”，二是要使自己隨時隨地處于佛的關(guān)懷之下，保佑自己的平安，所以叫供養(yǎng)銅雕菩薩。供養(yǎng)銅雕菩薩在北魏、隋唐時期很流行，在石窟寺、寺廟中可以見到。供養(yǎng)人像多為帝王后妃、大官貴zu之像，也有庶民百姓之像，置于佛壇前面，或洞口、殿門兩側(cè)，略小于佛造像，單軀或成組排列?？煞譃閮深悾阂活愂怯酶〉裥问奖憩F(xiàn)眾多供養(yǎng)人列隊或行進的場面，叫“禮佛圖”；另一類是用圓雕形式的單尊像，叫供養(yǎng)銅雕菩薩。

鑄銅雕塑在我國的發(fā)展可追溯到原始社會，那時候居住在長江流域和黃河流域的原始人就已經(jīng)開始制作陶塑。銅雕在陶雕之后產(chǎn)生，具體為商周時代。鑄銅雕塑它是以銅為主要原料，將金屬熔煉成符合一定要求的液體并澆進鑄型里，經(jīng)冷卻凝固與處理后得到有預(yù)定的形狀、尺寸雕塑品。

鑄銅雕塑歷史悠久、技術(shù)成熟，工藝要比鍛銅的復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，適合成為精細作品的材料，其中以人物雕塑最為常見，如佛像。說到鑄銅就不得不提及下商代的司母戊鼎，還有現(xiàn)代國內(nèi)的銅雕王朱炳仁。朱炳仁是國內(nèi)銅雕技藝百年老zi號朱府銅藝第四代傳人，目前國內(nèi)銅雕界唯yi國jia級工藝美術(shù)大師、銅雕泰斗。

鑄銅雕塑有優(yōu)點也有缺點，比如它容易氧化，因此一般的鑄銅雕塑都要注意保養(yǎng)。鑄銅雕塑它是使用耐火石膏?；蛏澳５饶透邷氐哪＞?，一般是內(nèi)外層，將銅水從天窗內(nèi)倒入模具，冷卻成型，其優(yōu)點是壁厚一般3-8mm，堅硬耐腐蝕，壽命長，適合放在廣場、社區(qū)等位置。相關(guān)的銅雕案例可以參閱《天地緣酒業(yè)廣場銅雕塑》，《小區(qū)鑄銅雕塑--母zi》，《小區(qū)鑄銅雕塑--飛馬》，《煙臺海陽度假區(qū)鑄銅雕塑--貝殼》 。

銅雕文化是一門學(xué)問，它具有特有的歷史創(chuàng)造積累和精神記憶。 鑄銅雕塑能夠給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長壯大。在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中，如何創(chuàng)造更多的文化元素出來，去建立一個良好的城市人文環(huán)境，是當代雕塑藝術(shù)家們應(yīng)當重點考慮的問題。

保養(yǎng)

保持銅雕原貌，有個收藏保管問題，銅雕在地下經(jīng)過長期腐蝕氧化，質(zhì)地已不堅固，特別是半脫胎銅雕，甚至比瓷器還易損，因此對銅雕妥善保存，防止出土后受損，對投資者來說十分重要。

出土的銅雕經(jīng)常是泥銹混濁，紋飾不清，進行適當?shù)那逑?，讓泥土自行脫落，而后用小毛刷輕輕刷洗，遇到有影響紋飾的土銹，可用小竹簽慢慢剔除，切忌用銅刷或硬毛刷著力刷洗，更不能用利器清理打磨，否則會毀壞銅雕，而失去收藏價值。