沈陽市雅楓木業(yè)有限公司
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客廳佛龕定制費用-客廳佛龕定制廠商-皇嘉木居坊
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佛龕有兩種美,一種是繁復(fù)華麗的貴氣之美;另一種是簡約大方的禪性之美。清朝的佛龕承襲其富貴的審美標準,在生活上都極盡奢華之能事,大量的玉石、寶石、珊瑚等珍寶鑲嵌于佛龕之上。當時的佛龕,常見通體裝飾,沒有空白,達到富麗和輝煌。但是,過份追求裝飾往往使人感到透不過氣來?,F(xiàn)代的審美則在兼顧使用功能的同時,更注重意境的表現(xiàn)。
供物要清凈。既不能供養(yǎng)污穢的飲食、陳舊的衣服等低劣物品,也不能供養(yǎng)通過掠奪或者以諂誑手段得來的邪物。如果以不清凈的物品供養(yǎng)三寶,不但沒有功德反而有過失。供物應(yīng)當是潔凈優(yōu)質(zhì)的,連自己都不愿意享用的低劣物品就不要拿來供養(yǎng)三寶,有些人把不能食用的陳腐酥油用來供燈,這種做法就是不合理的。供品的來源也要清凈,為了以后偷東西順利,用偷來的錢財做功德,這種贓物也是不清凈的供物。
佛龕的材質(zhì)工藝極盡奢華。業(yè)內(nèi)專家指出,隨著社會經(jīng)濟和審美傾向的變化,到乾隆年間,清朝手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展成獨特的清式風(fēng)格。自清中期開始,隨著供龕制作量的急劇增長,龕與像的從屬關(guān)系開始出現(xiàn)失衡的態(tài)勢,一些供龕的尺寸及工料投入甚至遠遠大于佛像本身,制作工藝上也更為奢華精致、不拘一格,而佛像制作卻呈相反的態(tài)勢。多變的造型和內(nèi)容的復(fù)雜性使供龕愈加背離了作為裝飾品的使命,于是逐漸“喧賓奪主”成為一種成熟的藝術(shù)品。