觀世音菩薩，并不說有固定道場。佛典說觀世音菩薩往劫中久已成佛。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實報土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現色身廣行救度（同居三土）。觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無剎不現身”?！镀臻T品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨立一門?！捌臻T”即普遍通達，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現全月。但如果水昏暗波動，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠，便難蒙救護?！独銍澜洝分?，觀世音菩薩自述了得名的原因，他說自己正是因為達到了“觀世音”的修行境界，被當時的如來所贊嘆并賜名“觀世音”。 [29] 觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。太虛大師說：“清凈為心皆補怛（即普陀），慈悲濟物即觀音。” [30]  哪里有虔誠的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場。佛法認為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。

銅觀音

觀音菩薩作為一名菩薩，在佛教的地位是相當地高，是西方三圣之一，四大菩薩之一，中國四大佛教名山就有她的道場，給人的感覺是釋迦牟尼佛一，她第二，雨絲一直覺得很奇怪，這段時間特意去了解了一下，長了不少知識，和各位讀者分享一下。

觀世音菩薩劇照一、觀音崇拜早于佛教，什么個概念呢？就是佛祖還沒出生時，佛教還沒有產生時，觀音就已經是大神了。在婆羅門教經典《梨俱吠陀》里，就已經有觀音的崇拜。婆羅門教起源于4000年前的印度，印度因為被各種外來民族侵略并占領，特別是雅利安人的到來，使得印度形成了延續(xù)至今并且臭名昭著的四等級制度，婆羅門教就是為了適應這種制度而存在的宗教。[6]不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中認為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名“得自性清凈法性如來”、“觀自在王如來”，在西方清凈佛土中，他即現佛身。釋迦牟尼創(chuàng)立佛教以后，就把觀音引入了佛教，把婆羅門教中的觀音當成后世觀音菩薩的本尊，佛教里的自性身，比法級的存在。

佛教里講四身，分別是自性身，法身，報身，化身，而法身、報身、化身三者合一則為自性身，其它三身都是修行有果后分化出來的，只有自性身才是真正的自身。觀音作為佛祖引入的外來大神，地位較高也是就可以理解的。貼金佛像跟青銅佛像就是由于材料不同而劃分的，他們都是可以通過鍛造跟鑄造而生存出來，但是目前較為盛行的是銅佛像。而且據史書記載，婆羅門教傳入中國的時間還早于佛教，不過好像這些婆羅門中幾個比較出名的教徒都改信佛教了。

銅觀音

在我國，佛像的歷史源遠流長，那么大型佛像是如何產生的呢？又有什么文化內涵呢？這還得從建立說起。創(chuàng)立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子，姓喬答摩，名悉達多。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。

觀音菩薩又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音?！斗ㄈA經·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴經》三十二身大致相同。他是西方世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。