
小型銅財神-小型銅財神鑄造廠-大型銅財神報價
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河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司
店齡6年
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商品介紹
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加印LOGO 可以
包裝 木盒包裝
制作方法 純手工
適用場景 宗教廟宇
紋飾圖案 魚蟲鳥獸
造型 其他
風格 新中式
品牌 鼎泰雕塑
加工定制 是
工藝 純手工
是否專利貨源 否
擺掛形式 擺飾
類別 其他
是否進口 否
材質 銅
報價方式 按實際訂單報價為準
產品編號 12779780
商品介紹
河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營:銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動物銅雕等




銅財神
財神是道教俗神,中國民間流傳著多種不同版本的說法,大財神為中斌財神王亥,而月財神趙公明被奉為正財神,李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神,關公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春?!保赵露襁^年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財?shù)幕实圬斏?。財帛星君李詭祖又稱增福相公,文財神,增福財神,福善平施公。姓李名詭祖,南北朝北魏淄川人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁(今河北曲周)縣令,清廉愛民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗賜封“財帛星君”,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。




宋代王逵《蠡海集》稱九月廿八為五顯生辰,南宋時影響已不只江西德興、婺源地區(qū),臨安(今浙江杭州)一帶也有其祠。其實五顯神的傳說唐代即有,然見于典籍記載,則始于宋?!兑膱灾尽肥怯涊d五顯神的典籍,常有把五顯與五通混在一起講的,稱其信仰始于江西德興婺源一帶,然后逐漸擴散。《夷堅志》載,德興五顯慶,為其神發(fā)跡處。有福州長溪人林劉,舉在國學,將赴解省之際,夢五顯神降臨,遂被推薦為德興縣尉。又有上饒丞儒林郎吳呈惶,訪詣其廟,俱應夢中之事,因上奏,五顯神于是得以加封。《古今圖書集成·神異典》載明太祖定都金陵,曾于都中建廟宇十四座,其中就有五顯靈官廟,每歲孟夏季秋致祭,其風俗遂流傳后世?!度淘戳魉焉翊笕分形屣@神于唐光啟中降臨之事,不見圖籍,無所考據,唯婺源一帶民間口耳相傳,其所記即為當時傳說。諸書所記,五顯神皆人歿為神,其姓名則各家大異?!缎滤焉裼洝穭t稱為宋人蕭永福五子,《鑄鼎余聞》稱為南齊柴姓五兄弟,《清嘉錄》則稱五顯神“姓顧,陳黃門侍郎野王之五子”。今人袁珂《中國神話傳說詞典》稱:“五顯神蓋即東岳泰山神之五子,其中第三子為炳靈王,炳靈王即《南游記》所寫的華光大帝,亦即《三教搜神大全》所記靈官馬元帥,俱為火神。















財神是道教俗神,中國民間流傳著多種不同版本的說法,大財神為中斌財神王亥,而月財神趙公明被奉為正財神,李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神,關公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春?!保赵露襁^年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財?shù)幕实圬斏?。財帛星君李詭祖又稱增福相公,文財神,增福財神,福善平施公。姓李名詭祖,南北朝北魏淄川人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁(今河北曲周)縣令,清廉愛民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗賜封“財帛星君”,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。



王亥,中國第一個朝代(夏朝)人,開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿易之先河,久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為"商人",把用于交換的物品叫"商品",把商人從事的職業(yè)叫"商業(yè)",人們尊稱王亥為"華商始祖"、"中斌財神"。民間傳說,他是大財神,只掌管六十歲人以后的財運。
關帝君:河東解良(今山西運城)人。關公是忠義勇敢的象征,被尊為"武圣""財神"。形象威武,忠肝義膽,可鎮(zhèn)宅避邪、護佑平安、、財源廣進,宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。傳說其擅長簿記方法,能保護商業(yè)利益。這在臺灣、港澳、南洋地區(qū)較為普遍。


宋代王逵《蠡海集》稱九月廿八為五顯生辰,南宋時影響已不只江西德興、婺源地區(qū),臨安(今浙江杭州)一帶也有其祠。其實五顯神的傳說唐代即有,然見于典籍記載,則始于宋?!兑膱灾尽肥怯涊d五顯神的典籍,常有把五顯與五通混在一起講的,稱其信仰始于江西德興婺源一帶,然后逐漸擴散。《夷堅志》載,德興五顯慶,為其神發(fā)跡處。有福州長溪人林劉,舉在國學,將赴解省之際,夢五顯神降臨,遂被推薦為德興縣尉。又有上饒丞儒林郎吳呈惶,訪詣其廟,俱應夢中之事,因上奏,五顯神于是得以加封。《古今圖書集成·神異典》載明太祖定都金陵,曾于都中建廟宇十四座,其中就有五顯靈官廟,每歲孟夏季秋致祭,其風俗遂流傳后世?!度淘戳魉焉翊笕分形屣@神于唐光啟中降臨之事,不見圖籍,無所考據,唯婺源一帶民間口耳相傳,其所記即為當時傳說。諸書所記,五顯神皆人歿為神,其姓名則各家大異?!缎滤焉裼洝穭t稱為宋人蕭永福五子,《鑄鼎余聞》稱為南齊柴姓五兄弟,《清嘉錄》則稱五顯神“姓顧,陳黃門侍郎野王之五子”。今人袁珂《中國神話傳說詞典》稱:“五顯神蓋即東岳泰山神之五子,其中第三子為炳靈王,炳靈王即《南游記》所寫的華光大帝,亦即《三教搜神大全》所記靈官馬元帥,俱為火神。










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