純銅祖師爺高50公分真武大帝像誠泰銅雕 誠泰雕塑
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商品介紹
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是否專利貨源
造型 人物
材質(zhì)
工藝 純手工
是否進(jìn)口
加工定制
風(fēng)格 新中式
擺掛形式 擺飾
產(chǎn)品編號(hào) 12812092
商品介紹
唐縣誠泰雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng):銅雕佛像,人物銅雕,動(dòng)物銅雕,城市銅雕等銅雕工藝品
元代大德七年(1303年)加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中,都建有真武廟,供奉真武大帝像。永樂十年(1412年)又命隆平侯張信率軍夫二十多萬人 大建武當(dāng)山宮觀群,使武當(dāng)山真武大帝的香火達(dá)到了鼎盛?!队邮ブ洹贩Q真武大帝是“太陰化生,水位之精。虛危上應(yīng),龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈”。因此,真武大帝屬水,當(dāng)能治水降火,解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。
















玄武的這些特性,不但贏得了社會(huì)各的普遍信仰,而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎(chǔ)。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載。

《楚辭·遠(yuǎn)游》有"召玄武而奔屬"之句洪興祖《楚辭補(bǔ)注》卷五曰:"玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武"

《禮記·曲禮》云:"行,前朱鳥而后玄武,左青龍而右。"注曰:"行,軍旅之出也。朱鳥、玄武、青龍、,四方宿名也。……軍行法之,作此舉之于上,以指正四方,使戎陣整肅也。"















玄武更名為真武的原因,是為了避“宋圣祖”趙玄朗的諱。改為真武后,“玄武”這一名稱、就很少有人提及了。北宋時(shí),真武的形象仍是龜蛇。到了南宋,真武人格化的傳說開始日益繁盛。宋太祖時(shí),已有真武、天蓬等四圣為天上大將之說。[宋]高承《事物紀(jì)原》中即記載了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年),“營(yíng)中有卒見龜蛇者,軍士因建真武堂。二年閏四月,泉涌堂側(cè),汲不渴,民疾疫者,飲之多愈”。真宗聞言,下詔建觀,賜名“祥源”。于是人格化的真武誕生了。據(jù)《夷堅(jiān)志》、《云麓漫鈔》等載,其形象多道服羽梳,被(披)發(fā)仗劍(故稱披發(fā)祖師),頗為勇猛。真武作為道教所奉祀的大神,并且在民間有著廣泛而深到的信仰,就再也不能作為原來星辰龜蛇的形象括躍于道教神壇之上了。故有關(guān)真武身世、神跡的傳說便逐漸流傳開來,《道藏》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《三教搜神大全》、《歷代通鑒》等書中,均載有諸多有關(guān)真武身世的傳說和神異故事。

















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