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文殊普賢雕塑

普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴(yán)三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。

象自然象征力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。

文殊普賢雕塑

當(dāng)你走進(jìn)大城市后，給你留下印象深的恐怕不是那些近乎雷同而又毫無地域性可言的高樓，也不會是那些近乎一個模式的綠地草坪，而應(yīng)是那些停留在公園、廣場、或街頭綠地中的具有地域符號的城市銅雕塑。

  好的城市銅雕塑能夠幫助人們更好的解讀你所在的城市，更好的讓人們了解關(guān)于你所在城市的歷史和文化。因此，有人稱城市銅雕塑為城市的“眼睛”。透過這雙眼睛，四大天王銅佛像，你可以看到這個城市內(nèi)心深處的，看到這個城市的成長歷程，看到這個城市所特有的內(nèi)涵。

  然而，令人可悲的是存在于我們城市中好的雕塑太少了，現(xiàn)實(shí)中存在更多的是那些近乎幼稚的雕塑，那些抽象的讓人們看不懂的城市銅雕塑

《楞嚴(yán)經(jīng)》中云: 普賢菩薩摩訶薩自述，已曾與恒河沙如來為法王子。十方諸佛都以普賢為榜樣，教菩薩眾修普賢行。修普賢行必須先悟毗盧性海，然后才能入普賢行門。

佛問圓通，普賢答說:本因，但用耳識，隨念分別，能發(fā)智慧光明普照群機(jī)，得大自在。若于他方，恒沙界外，有一眾生，心中發(fā)明普賢行者，我普賢即時乘六牙白象，分身千百，至其發(fā)心者面前，與之相見，縱然彼因障深，看不見我，我也會暗中為他摩頂，護(hù)持安慰，使他所愿成就。