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在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價值并不僅僅在于其本身是建筑的某個類別，更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長期保留，因此佛龕作為建筑縮影的價值就更顯珍貴。在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實體比例微縮制成的佛龕。

現(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個時期。佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關重要的地位。案頭佛龕有兩種美，一種是繁復華麗的貴氣之美；另一種是簡約大方的禪性之美。清朝的佛龕承襲其富貴的審美標準，在生活上都極盡奢華之能事，大量的玉石、寶石、珊瑚等珍寶鑲嵌于佛龕之上。此時的佛龕，常見通體裝飾，沒有空白，達到富麗和輝煌。

佛龕具有獨特的藝術特征和文化氣息，它的樣式、里面的裝潢藝術等都在隨著時代的發(fā)展和佛文化的傳承而不斷的演進變化。不可否認，佛龕不但在佛文化領域有很高的實用和審美價值，在建筑學領域同樣具有不可忽視的研究價值。佛龕的龕字并沒有后來佛文化的含義。它的意思主要是指接受，容納，包含等意思。等到后來，佛文化從國外傳入我國，才形成了佛龕的歷史定義。