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銅佛像

秦漢時的陵墓石雕和俑像塑造使雕塑成為獨立的藝術門類。但是雕塑藝術的源頭或有本土與外來多元管道，此點將隨著考古發(fā)現(xiàn)與研究深入得到更多認知 。

兩漢之際，及其藝術自多渠道傳入中國。南北朝時期，的造像藝術有一個高峰發(fā)展。傳世或出土單體的石、銅佛像，因鑄造的主體、功用與材料的不同，呈現(xiàn)多元面貌，亦有不少精粹之作。北魏佛像吸收、融會西來風格，清羸飄逸、挺拔俊秀。北齊和隋代佛像，寬肅洗煉，形神兼?zhèn)洌陲L格上醞釀了本土化的成熟藝術基礎。

銅佛像
一、三身佛，即清凈佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。 二、縱三世佛，即過去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。 三、橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛?；蛭鞣桨浲臃?、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。例如，德政禪師所住持的少林禪院大雄寶殿就是供養(yǎng)的西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。  三寶，三世佛，即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘的主要崇拜對象，根據(jù)印度哲學，時間和空間是混淆起來的，因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩；中央現(xiàn)在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方阿彌陀佛，銅雕三世佛，主管西方***，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。
銅佛像
根據(jù)大乘的說法，人人可以，佛的主要任務是度化眾生超越輪回，往生西方。阿彌陀佛派觀世音菩薩前來協(xié)助釋伽牟尼，當眾生后，釋伽牟尼將涅盤回歸西方。但因為十八層地獄下尚有永世不得超生的，這個世界尚未成為琉璃光世界，未來佛不來接收。因此有住在地獄發(fā)愿不將所有度化離地獄的“大愿”地藏王菩薩接收，直到所有生靈往生西方，這個世界成為沒有任何生靈的琉璃光世界銅佛像