景觀建筑豐收銅鼓雕塑 鑄造豐收銅雕鼓雕塑 進忠銅雕 豐收銅雕鼓雕塑擺件
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景觀建筑豐收銅鼓雕塑-鑄造豐收銅雕鼓雕塑-進忠銅雕

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發(fā)貨地 河北省保定市
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唐縣田家莊進忠工藝品廠

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經(jīng)營模式

生產(chǎn)加工

所在地區(qū)

河北省保定市

主營產(chǎn)品

金屬工藝品

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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
品牌 進忠銅雕
工藝 純手工
包裝 木盒包裝
材質(zhì)
制作方法 半手工半機械
加印LOGO 可以
加工定制
是否進口
類別 幾何形狀
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源
風格 中式
造型 幾何形
紋飾圖案 書法字畫
適用場景 廣場
是否跨境貨源
報價方式 按實際訂單報價為準
商品介紹




反映了壯族人民的歷史傳說反映了壯族人民的歷史傳說。如竹節(jié)紋,《華陽國志》卷四《南中志》說:“有竹王者,興于遁水,有一女子浣于水濱,有三節(jié)大竹流入女子足間,推之不肯去,聞有兒聲,取持歸破之,得一男兒,長養(yǎng)有才武,遂雄夷狄(《水經(jīng)注》作“遂雄夷濮”),氏以竹為姓。”銅鼓面上刻有竹節(jié)紋,是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中,還保存竹王的傳說和崇拜。反映壯族先民的生活和環(huán)境《舊唐書·地理志》說:邕州……宣化,州所治……水在縣北,本胖柯河,俗呼郁狀江,即駱越水也。亦名溫水,古駱越地也?!卑礈厮茨媳P江。南盤江與紅水河相接,因此,溫水就是胖柯河,唐代叫駱越水(溫水,古稱廣西武鳴河-南寧市邕江-貴港市郁江段,漢譯音“溫”字在壯侗語中意為“天空”“蒼天”“老天爺”“天子”,故,溫水亦可理解為“蒼天之河”“天子之河”)。劃船紋跟濮族住于水有關?;ㄉ綆r畫中也多處畫有之,其他如水波紋,亦跟濮水有聯(lián)系。此外.鼓面中的立體騎馬紋,古代壯族人也有騎馬之習慣。明稱廣西為陸梁之地,宜于騎馬,產(chǎn)馬也多。作為銅鼓花紋以反叫反映壯族人民戰(zhàn)斗的驍勇。"(1)
 演奏方法編輯但少數(shù)民族的廣大人民,把銅鼓作為樂器,至今廣西河池的瑤族、貴州的苗族崇拜銅鼓的民族——壯族等,都流傳銅鼓舞。舞蹈時把銅鼓懸掛起來,一人用鼓槌敲擊鼓面,一人手執(zhí)木桶對準鼓底,以增加共鳴,聲音渾厚深沉,能傳遠處。舞者(一般是集體)圍著銅鼓,隨著鼓點節(jié)奏起舞。以貴州時值10 世紀的五代到14世紀的元代時期。流行于以貴州、廣西北部為中心的黔、桂、滇等省區(qū)。


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公司名稱 唐縣田家莊進忠工藝品廠
聯(lián)系賣家 邸經(jīng)理 (QQ:445619695)
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傳真 䀍䀐䀋䀑-䀎䀏䀒䀍䀒䀔䀒
地址 河北省保定市