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道家(就是老子、莊子)的生死觀和儒家是不一樣的,主張全真保性,因此強調死生,存亡,窮達,貧富,賢與不肖,強調死生的變化是自然法則,天地與我是共生的,萬物與我是共滅的。所以在老莊思想中,特別是莊子的《齊物論》和《逍遙游》當中,強調生命最后歸于自然的思想。莊子說,人死了要“鼓盆而歌之”,不必去哭,如果人人都生存下來,世界上也沒辦法容納。所以老莊的生死觀要比孔子深刻得多。老子甚至把話說到底,說我們這些人之所以怕有大患,就是因為有這個身體,等到我們沒有這個身體時,什么憂患都沒有了(《老子》第十三章:“吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?”)
中國原始社會時期,逐漸產生了宗教靈魂不死的觀念,過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產發(fā)靈魂不死的觀念以后,就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹,后世圣人易之棺槨。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰,對祖先的崇拜觀念,在母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期,厚葬之風和活動更加盛行,奴隸主階級為利用宗教維持其統(tǒng)治,大力提倡對兇禮的習俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。商周時期制定了貴賤有儀,上下有等的葬制,無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了,在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分,而奴隸則只舉而委之或當殉葬品埋掉,如古侯家莊西北岡發(fā)現的大墓,墓室面積三百多平方米,深達12米,墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋,擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸,還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人,這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。
人類歷史進程的階段性、民族的不同和文化四不問,造成不同的葬法、葬式,也造成了不同的葬制。葬制是葬的規(guī)則,如單身葬、合葬,是單獨建墳還是實行氏族、家族、公共基地制。葬的等級等等。
接運遺i體:
按預定時間,家屬持死亡證明在指i定地點等候靈車接運遺i體。
5、遺i體火化:
(1)遺i體運送到殯儀館;
(2)遺i體整i容;
(3)遺i體告別;
(4)遺i體火化,選購骨灰盒、領取火化證明;
(5)領取骨灰。
6、骨灰安放:
按選定方式安放骨灰,并領取骨灰存放證。此后,家屬持此證明來公墓祭掃。
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