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龍是中華民族古老的氏族圖騰之一。遠(yuǎn)古時期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個能呼風(fēng)喚雨、法力無邊的偶像，對其膜拜，祈求平安。數(shù)千年來，龍在人們的心目中是神秘而又神圣的，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征：、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足。有研究指，龍的形象是經(jīng)過不斷發(fā)展變化的，在漫長的歷史過程中經(jīng)過和聯(lián)合，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。
























人們還把各種美德和的品質(zhì)都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到：龍是英勇善戰(zhàn)的，它什么也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預(yù)見未來；龍的本領(lǐng)高強(qiáng)，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。
























古帝乘龍《海外南經(jīng)》云：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍”（1）。《海外西經(jīng)》云：“大樂之野，夏后啟，于此舞九代；乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環(huán)，佩玉璜。”在大運山北，一曰：“大遺之野”（2）?！逗Ｍ馕鹘?jīng)》云：“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍”（3）?！逗Ｍ鈻|經(jīng)》云：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍”（4）?！逗?nèi)北經(jīng)》云：“縱極之淵，……冰夷人面，乘兩龍”（5）?！洞蠡奈鹘?jīng)》云：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰：“夏后開”（6）?！逗Ｍ饽辖?jīng)》云：“北方禺彊，人面鳥身，踐兩青蛇。（郭璞注）云：“北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。” 這里的“祝融”、“啟”、“蓐收”、“句芒”、“冰夷”、“開（啟）”、“禺疆”，都沒有例入三皇五帝中，大多在中國歷的名氣不大；但他們都曾是中國上古時代的一代皇帝或諸侯。他們異于常人的特點是出門“乘龍”。因為“龍”是上古歷史賦予古帝身份的特殊坐騎，及其標(biāo)志。所以不少文獻(xiàn)都有關(guān)于古帝“乘龍”的記載。除《山海經(jīng)》之外，《大戴禮·五帝德》中也有相同意義的記載。文獻(xiàn)云： “黃帝乘龍戾云，順天地之德；顓頊乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾。西至于流沙，東至于蟠木。帝嚳春夏乘龍，秋冬乘馬。執(zhí)中而獲天下”（7）。這段史料又介紹了“黃帝”、“顓頊”、“帝嚳”乘龍而游世界的事情。其次，關(guān)于古帝“乘龍”的史料，還在《韓非子》、《史記》、《列仙傳》等古籍中有所記載。