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關(guān)公赴會(huì)--單刀直入；

2、詳解：

這個(gè)故事發(fā)生在三國(guó)赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，諸葛亮用計(jì)氣死了周瑜，協(xié)助劉備完成三足鼎立之勢(shì)。為了奪取西川，故派大將關(guān)羽鎮(zhèn)守要地荊洲。吳國(guó)為了奪回荊洲，設(shè)鴻門(mén)宴招待關(guān)羽，打算在關(guān)羽過(guò)江到赴筵席時(shí)埋伏刀斧手殺掉他。關(guān)羽熟讀兵書(shū)，久戰(zhàn)沙場(chǎng)，便將計(jì)就計(jì)。帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員，單刀赴會(huì)。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見(jiàn)敘舊為由， 拽著魯肅互相敬酒，實(shí)則以魯肅為。埋伏刀斧手見(jiàn)魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽就這樣赴了宴嚴(yán)重挫傷吳國(guó)銳氣。打消了孫權(quán)收回荊洲的念頭

關(guān)公像，是關(guān)公塑像的簡(jiǎn)稱(chēng)。文拜孔子、武拜關(guān)公。東南亞、港澳臺(tái)等地家家都會(huì)供奉關(guān)公像。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神，因此很多人在關(guān)帝閣請(qǐng)關(guān)公像。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。文關(guān)公和武關(guān)公的寓意：關(guān)公是武財(cái)神，崇拜和供奉關(guān)公有保佑平安、求發(fā)財(cái)和得到守護(hù)的意義。關(guān)公像有各種姿態(tài)，這就是所說(shuō)的“相”。大概分類(lèi)有兩種，主要的和特定的“相”，一個(gè)是所謂的“文相”。另一個(gè)是“武相”。在民間習(xí)俗里，不同的人群供奉不同“相”的關(guān)公像?！拔南唷焙汀拔湎唷币泊砹瞬煌囊饬x。1、“文相”的關(guān)公一般為“戳刀，托須”，“武相”的關(guān)公為“提刀，按劍”，關(guān)公像的這兩個(gè)姿態(tài)有著特定的意義。2、“戳刀”和“托須”表達(dá)關(guān)公和悅的姿態(tài)，意預(yù)祥和，一般做生意，求財(cái)?shù)娜斯┓睢按恋?、托須”姿態(tài)的關(guān)公像。不過(guò)，無(wú)論是供奉文關(guān)公還是武關(guān)公；其中供香都是有講究的；切勿供奉化學(xué)香或者劣質(zhì)香，供天然香為佳。

關(guān)公像的具體擺放位置：

很多生意人或創(chuàng)業(yè)的都會(huì)選擇請(qǐng)關(guān)公、請(qǐng)財(cái)神供奉，祈求庇護(hù)除煞，招財(cái)聚寶。除了要選擇開(kāi)光靈驗(yàn)的關(guān)公像外，關(guān)公像的擺放也至關(guān)重要的。關(guān)公像擺放是坐北朝南，面朝大門(mén)且要距門(mén)一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當(dāng)坐北朝南和朝向大門(mén)相沖時(shí)，首先應(yīng)保證是朝向大門(mén)的，這樣既可招財(cái)又可鎮(zhèn)宅，能消除門(mén)口的邪氣，確保家宅安寧。

擺放武財(cái)神左右要有墻，是所謂左青龍右，如果同時(shí)擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過(guò)關(guān)公像。左右有墻是說(shuō)兩邊要有格擋，不一定非要挨著，這是風(fēng)水吉位的要求，可以選擇供桌來(lái)供奉。

擺放禁忌：不可面對(duì)廁所、廚房、臥室，不可背對(duì)廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐。的方位是坐北朝南，洛陽(yáng)關(guān)林是關(guān)羽的葬首之所，也是別的關(guān)羽墓冢，是稱(chēng)得上“林”的，關(guān)林里的關(guān)公就是坐北朝南。