唐縣博雅雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕,銅雕佛像等
十二生肖銅羊雕塑

銅羊雕塑《 周禮 · 春官 · 馮相氏 》 記：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位．”時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二月，一日十二時(shí)，銅羊雕塑空間地域的界劃，即便有九州，也有人出來(lái)補(bǔ)足十二之?dāng)?shù)。 《 天問 》 “地方九則，何以墳之？”屈原設(shè)問：天下有冀、充、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，大禹用什么去地面？ 《 山海經(jīng) · 海內(nèi)經(jīng) 》 可作答對(duì)：“帝乃命禹卒布土以定九州?！碧斓圩層?span style="text-align:justify;">撤布息壤（生長(zhǎng)不息的土），平定九州水患．銅羊雕塑

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銅羊雕塑鼠咬天開子鼠丑牛寅虎卯兔，先言子鼠。鼠打著“子”的旗號(hào)，在十二生肖中占 J －的位置．對(duì)此，人們似乎總覺得需要替子與鼠的結(jié)合說(shuō)道說(shuō)道，于是編出種種離言般的故事來(lái)。這些故事大體可歸為三類。一類講鼠的“奮斗”。比如有故事說(shuō)，當(dāng)初十三種動(dòng)物擠進(jìn)生肖候選圈，可是名額限定十二位，淘汰誰(shuí)？是鼠用鉆進(jìn)象鼻的舍生忘死的拼搏，趕走大象，為解決超編難題立了大功。柯爾克孜族的傳說(shuō)故事，講鼠在競(jìng)爭(zhēng)生肖的比賽中 di 一個(gè)渡水登彼岸，銅羊雕塑所以生肖排行老大．這都是講鼠能屬子，靠實(shí)方．另一類故事講鼠與貓．十二生肖中沒有貓，這并不奇怪，因?yàn)橹袊?guó)開始有生肖的年代還沒有貓呢．這類故事，將貓未能躋身生肖，歸咎于鼠，說(shuō)鼠只顧自己搶頭名，忘了朋友的托付，誤了貓的事，惹得貓永世記恨，見鼠就咬。這類故事的生活依據(jù)，是貓為鼠的天敵。銅羊雕塑

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逢已年出生的人屬蛇。銅羊雕塑問其屬相，可能會(huì)有三種回答，或說(shuō)屬蛇的，或說(shuō)屬長(zhǎng)蟲兒的，或說(shuō)屬小龍兒的。當(dāng)代學(xué)者周汝昌的一篇文章談民風(fēng)，講到天津人通常不說(shuō)屬蛇，而說(shuō)屬小龍兒，小龍兒發(fā)音如“小鑼兒”，兒化音很濃。周汝昌是天津咸水沽人，對(duì)這一方風(fēng)土人情很多了解，所言民俗至今猶存。以小龍兒代蛇，不外兩種心理原因：人們對(duì)蛇厭惡，銅羊雕塑所謂“毒蛇猛獸”，故而諱言蛇；再者，龍為神物，稱屬小龍兒，有點(diǎn)“攀龍附風(fēng)”的味道兒。這中間重要的是，蛇與龍形象的相似性。自然界中有蛇而無(wú)龍，龍形象的基調(diào)取諸蛇．中國(guó)科技史研究者張孟聞 《 龍考 》 中說(shuō)：“龍是未存在過的虛擬動(dòng)物， … … 其基調(diào)是大蛇，尤近五步蛇，以其毒使人驚怖而敬奉其為神物?！便~羊雕塑

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