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四大天王銅佛像

享受人天福報(bào)，猶如仰天***，當(dāng)其勢(shì)盡力竭，即下墮地面，此乃因其未出生死輪回。羅漢則已出三界生死；菩薩雖出世間，而還入世間，廣度眾生。唯菩薩入三界，四大天王銅雕價(jià)格，不同于凡夫的輪回生死，正像入是為服刑，人員及教化師雖然也進(jìn)，他們卻是自由之身。羅漢永遠(yuǎn)脫離生死；菩薩雖處于生死及煩惱的眾生群中，卻不受生死的束縛及煩惱的煎熬；而佛是菩薩所成，羅漢也有轉(zhuǎn)為菩薩的可能。凡夫倘若以菩薩為榜樣，那就是見(jiàn)賢思齊，發(fā)心修學(xué)菩薩的法門(mén)，即成為菩薩道的實(shí)踐者。

四大天王銅佛像 (2)四天王出自婆羅門(mén)教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。創(chuàng)立之初尚處于哲學(xué)范疇，隨著逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族）納入神話當(dāng)中。

四大尊天王是的天神。四大天王，又稱護(hù)世四天尊王，是三十三天中的四位尊天大神，位于重天，重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。

東方持國(guó)天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲；

南方增長(zhǎng)天王，持寶劍，護(hù)持南瞻部洲；

西方廣目天王，持蛇(赤龍)，護(hù)持西牛賀洲；

北方多聞天王，持寶傘，護(hù)持北俱盧洲。

四大天王，亦稱“護(hù)世四天王”，有各自的尊名與普天像，各守一方。左邊尊，謂“東方持國(guó)天王”：因護(hù)持國(guó)土、維護(hù)道場(chǎng)安寧而眾生得知尊名，守護(hù)東勝神州。身著白色、穿甲胄、持琵琶，代表東尊王是用法音來(lái)感化和勸導(dǎo)眾生斷惡從善。四大天王左邊第二尊，謂“南方增長(zhǎng)天王”：因使眾生增長(zhǎng)善根而眾生得知尊名，守護(hù)南贍部州。身著青色、突甲胄、持寶劍，代表南尊王是用威力來(lái)懲惡揚(yáng)善。右邊第二尊，謂“西方廣目天王”：因用凈眼觀察裟婆世界而眾生得知尊名，守護(hù)西牛賀州。身著紅色、穿甲胄，右邊尊，謂“北方多聞天王”：因賜眾生福德而眾生得知尊名，守護(hù)北俱瀘州。普天王像身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配、右手持傘、左手持銀鼠，代表北尊王是一邊引導(dǎo)眾生向善，一邊用威力為善眾降魔伏怪。中國(guó)民間小說(shuō)家將四大天王漢化，神話小說(shuō)《封神演義》中寫(xiě)到，四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”并非是佛經(jīng)中的記載,只是小說(shuō)內(nèi)容而已.