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鑄銅三寶佛
佛陀本沒(méi)想為眾生說(shuō)法而直接進(jìn)入涅盤(pán)。但諸天神和龍王知道他已，都?xì)g喜異常，散花歌舞，請(qǐng)求佛三寶陀為眾生弘演佛法。于是，佛陀在尼連河畔首先為諸大菩薩說(shuō)了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。這是一部深?yuàn)W的、高層次的經(jīng)典，主要闡述大菩薩的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考慮到凡夫的煩惱和障礙太多和對(duì)塵世的執(zhí)著和貪戀，決定從出離心入手。他用佛眼觀察到其父王派來(lái)追隨他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去
釋迦牟尼佛沒(méi)有教我們皈依他，早年是教我們皈依佛、皈依法、皈依僧，沒(méi)有說(shuō)是皈依他，大家都懂得自性覺(jué)正凈是三寶，叫自性三寶。但是對(duì)于形相上的三寶要懂得尊重，為什么？沒(méi)有形相的三寶，你怎么會(huì)知道自性三寶，必須要用形相的三寶常常啟發(fā)你、誘導(dǎo)你，讓你時(shí)時(shí)回歸自性三寶，所以形相就起了很大的作用。我們見(jiàn)到佛像、聽(tīng)到佛名，立刻就回歸自性覺(jué)，看到經(jīng)書(shū)、看到法物，就能回歸到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性?xún)?，所以形相的功德是無(wú)量無(wú)邊。形相時(shí)時(shí)刻刻在提醒我們，如果沒(méi)有這個(gè)形相很容易忘掉，又迷惑、又顛倒、又造業(yè)，繼續(xù)還要受苦報(bào)，這才是真正的三寶，真實(shí)三寶?！喝粲心凶优耍勈欠鹈?，聞名就皈依，聞名就回頭，畢竟不墮惡道，他的生活、他的行為能與自性覺(jué)正凈三寶相應(yīng)，他怎么會(huì)墮惡道？縱然造作惡道的因，惡道的緣斷了，所以不墮惡道。