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老君騎牛雕塑

東漢末，道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七圣之一，定做王母娘娘銅像，說西王母是盤古之女，三界內(nèi)外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。具有掌握宇宙的無上。許多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有兩者、兩催生者、兩治瘟疹者，為仁慈、***的神明。

牛郎織女，民間傳說牛郎是地上的貧窮小伙，一位名叫織女的仙女跟其他仙女從天上下到凡間洗澡，大型王母娘娘，被牛郎所感動，兩人成親。而當王母娘娘知道后，因為織女違反了天庭的法律：“禁止天仙擅自與凡人婚配”。在天將把織女帶回天庭的路上，牛郎緊追不舍，眼看要追上了。王母娘娘因考慮到天庭的律法嚴明，情急之下，王母娘娘銅像現(xiàn)貨，拔出頭上的神簪，憑空一劃，王母娘娘，便出現(xiàn)了一道無邊無際的天河，把織女和牛郎拆開。后來，王母娘娘動了惻隱之心，法外施恩，準許二人在每年的七月七見面一次，這漫長的等待，換來的是焦灼的戀人可以在鵲橋上相會一次，這樣的結(jié)局，也給予了人類對美麗愛情的向往。

“謁金母，拜木公?！?

西王母乃西華至妙之氣所化生，為先天陰氣凝聚而成，是所有女仙、掌管昆侖仙島。而所有男仙，為先天陽氣凝聚而成的東王公，據(jù)《三教搜神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。其掌管蓬萊仙島。各司其職，井然有序。

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《高上玉皇本行集經(jīng)》記載了這樣一個故事：遠古之時，有個光嚴妙樂國，國王為凈德王，王后稱寶月光，老而無嗣；一夜夢見太上道君抱一嬰兒入王后懷中，王后恭敬禮接，醒后就覺的有孕。懷孕足足十二個月，乃于丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經(jīng)歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終于修成真道，飛升九天之上，得萬方諸圣擁戴。于是統(tǒng)御三界，是為玉皇大帝。

玉皇大帝的塑像或畫像，王母娘娘銅像，至宋以后才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。

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銅佛像的鑒定應(yīng)以類型、輕重、顏色等為切入點，發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡。

類型 中國古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時代特征綜合判斷，以標準器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進行過做舊處理。

顏色 古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。

質(zhì)量 古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿l制金銅佛像一般銅質(zhì)不純，質(zhì)量輕，使用合金材料。