產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨(dú)角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。經(jīng)過多年的努力，本公司打造了一支強(qiáng)有力的管理隊(duì)伍和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在國內(nèi)同行中成為佼佼者。如今，在一些大企業(yè)的辦公室中看到擺放的雕塑作品已經(jīng)是司空見慣了。

銅麒麟來源于神話故事，相傳，麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現(xiàn)，是神的座騎，屬火系屬天仙。首先，流傳有邪當(dāng)煞的用途，如果門前見長廊或路直沖大門，風(fēng)水叫做穿心煞，可用一對(duì)麒麟擋之，如果"煞氣"不太強(qiáng)，用一只麒麟擋之也可以。

其次，有化解三煞的作用，三煞由于流年不同，方位有所不同，寅午戌年三煞在北方；申子辰年三煞在南方；巳酉丑年三煞在東方；亥卯未年三煞在西方。三煞方如放床或走門等，也會(huì)產(chǎn)生兇禍。用麒麟可以化解。

最后，有將家運(yùn)轉(zhuǎn)好，災(zāi)禍減輕的用途。麒麟是吉祥的代表，將其放在家中吉祥的位置上有鎮(zhèn)宅邪，增添家中吉祥的作用，麒麟能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟好用開光的，其力量才會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。  聚財(cái)銅麒麟聚財(cái)銅麒麟銅麒麟造型中石刻銅麒麟多在建筑、皇家建筑里出現(xiàn)，體型巨大，多以威武雄健之態(tài)出現(xiàn)。這說明，銅麒麟造型的比例尺寸大小是與特定的環(huán)境、風(fēng)俗、情感相聯(lián)系的。李 澤厚先生也曾在《華夏關(guān)學(xué)》里提到過以“羊大為關(guān)”的中國傳統(tǒng)審關(guān)思想觀念。銅麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權(quán)利，具有震懾的作用，為大關(guān)之體現(xiàn)。產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨(dú)角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。 銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣，麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對(duì)關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的造物觀念屬于多元同構(gòu)型，符合自然協(xié)調(diào)的基本特 征。銅麒麟的整個(gè)造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾、鹿角于一身，另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須，又添加翅膀，這樣，麒麟可以奔跑，可以飛翔，威 武之勢(shì)讓人可望不可及。麒麟體現(xiàn)了古人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的主觀理想與造物的主動(dòng)性，銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好，它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。還有， 就是銅麒麟的擺放，它們一般是成雙成對(duì)出現(xiàn)的，主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿，還注重陰陽相守，忌諱殘缺不全、形單影只，其中寄托了中華民族“天人和諧” 的精神追求，內(nèi)涵獨(dú)特而豐富。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。傳說，麒麟是姬氏（周天子脈）的祖神（祖先神），源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一，有詩云：“麒麟踏祥云，人間百難消?！贝握f一是麒麟與麒麟后人，二說可以踏云而行。“[6]   “西狩獲麟”：發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的我國最早的一部編年史《春秋》。戰(zhàn)國史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。漢代畫像石中刻畫的麒麟，圖左邊第四個(gè)動(dòng)物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。趨利心性的“利”，不可狹隘地理解為利益、錢財(cái)，它泛指對(duì)人類有利的一切事項(xiàng)，是人類向往、追求吉祥、幸福，希望萬事萬物向有利于自身的方向發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展往往作有利于自身的解釋或賦予其有利于自身的特征的一種心理特點(diǎn)?！薄秲贾莞尽なダ镏尽份d：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞悖d以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見害，吾是以傷之?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/588/861/d7597c9c-9595-4178-8a02-ef80bc66898a.jpg" />