釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機(jī)緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。

        無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶   因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。  黃銅十八羅漢銅佛像 相傳他在中國顯靈。于公元九0七年五代梁朝時(shí)他在奉化出現(xiàn)，負(fù)一袋抄化。黃銅十八羅漢銅佛像后來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識?！闭f完他便失蹤了。

《十八羅漢》體現(xiàn)了古為今用、洋為中用的雕塑理念和創(chuàng)作方法。作品在繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，使作品在內(nèi)容立意、表達(dá)方式上有很大的突破，黃銅十八羅漢銅佛像在構(gòu)圖、人物造型、動(dòng)姿、神態(tài)等諸多方面出現(xiàn)了深層次的創(chuàng)新。

《十八羅漢》濃縮了五百羅漢的精髓，以孫佩先生提供的明代畫家吳彬《五百羅漢（孤印本）》（真跡在美國）為范本。黃銅十八羅漢銅佛像作者吸取了蘇州紫金庵唐代《十八羅漢》、昆明筇竹寺和西山清代《五百羅漢》、大理寺雞足山現(xiàn)代《十八羅漢》的優(yōu)點(diǎn)，花了3年時(shí)間創(chuàng)作而成。

在現(xiàn)代銅雕工匠的創(chuàng)作中，工匠們摒棄了宗教作品一貫的冷漠，對人物的性格刻畫入微。黃銅十八羅漢銅佛像盡管這些十八羅漢雕像均采用站姿，但由于動(dòng)作各異，形神不同，竟無一絲單調(diào)的感覺，反而因?yàn)殂~雕羅漢豐富的面部表情，使人平添一種親切的感覺。黃銅十八羅漢銅佛像的十八羅漢雕像分別指：坐鹿羅漢 舉缽羅漢 托塔羅漢 騎象羅漢 笑獅羅漢 開心羅漢 探手羅漢 沉思羅漢 挖耳羅漢 布袋羅漢 長眉羅漢 看門羅漢 靜坐羅漢 過江羅漢 降龍羅漢 伏虎羅漢。寺廟十八羅漢雕像一般都擺放在寺廟、寺院中！