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劫。大悲經(jīng)三曰：“阿難！何故名為賢劫？阿難！此三千大千世界，劫欲成時(shí)，盡為一水。時(shí)凈居天，以天眼觀見此世界大水，見有千枝諸妙蓮華，一一蓮華各有千葉，金色金光大明普照，香氣芬熏，甚可愛樂。彼凈居天因見此已，心生歡喜，踴躍無量，而贊嘆言：奇哉奇哉！希有希有！如此劫中當(dāng)有千佛出興于世，以是因緣，遂名此劫號(hào)之為賢。”悲華經(jīng)五曰：“此佛世界當(dāng)名娑婆，（中略）時(shí)有大劫名曰善賢，何因緣故劫名善賢？是大劫中有千世尊，成就大悲出現(xiàn)于世?！毙凶谟浰南略唬骸按榷鹘僬略疲杭创俗〗俜Q賢劫，此界成后有千佛出世，既多賢圣，故名賢劫?！?。此即佛經(jīng)所云三世諸佛也【賢劫千佛】 （術(shù)語）過現(xiàn)未三住劫，各有一千佛出世。賢劫

有了請(qǐng)出佛殿時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)，昨日的“歸位”工作進(jìn)行的比較順利，到16時(shí)，所有羅漢全部歸位。

透過玻璃展柜，縱觀這組十八羅漢，除一尊戴兜、著上衣下裙外，其余皆為比丘相，披袈裟、著僧衣。雖然隔著玻璃展柜，也可清晰地看到衣服上彩繪描金、文飾豐富多變，衣紋流暢自然。這十八羅漢身形、坐姿、面相各不相同，神情各具特點(diǎn)。

白馬寺方丈印樂大師介紹，這十八羅漢是社會(huì)人生的寫照，是現(xiàn)實(shí)生活里不同年齡、不同職業(yè)、不同性格的各類人物形象的藝術(shù)概括。相信在今年牡丹文化節(jié)期間，經(jīng)過除塵保護(hù)的十八羅漢會(huì)成為白馬寺內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。

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的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形名為‘說法印’，這是說法相，表示佛說法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃檀佛像，傳說是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘與愿印’，表能滿眾生愿；上伸名‘施無畏印’，表能除眾生苦。后來仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子。年老的名‘迦葉’，中年的名‘阿難。佛涅槃以后迦葉繼領(lǐng)徒眾，后世稱為初祖。迦葉涅槃以后，阿難繼領(lǐng)徒眾，后世稱為二祖。

俗稱釋迦佛為如來佛。這是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿鐏砗头鹜且磺蟹鸬耐ǚQ，并不能說明是某佛。比如