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家譜的內(nèi)容：主要部分當(dāng)然是族里的人員親屬遠(yuǎn)近關(guān)系，還有一些其他內(nèi)容，這個(gè)就因姓而異了。一般是要包括自己姓氏來(lái)歷或者家族來(lái)歷的，祖上出過(guò)的一些名人的紀(jì)略，族里歷年發(fā)生過(guò)的一些大事的紀(jì)略，歷次修譜的記錄，本次修譜的緣由、目的、意義、經(jīng)過(guò)。共同點(diǎn)是這些東西都是古文寫(xiě)成的，讀起來(lái)很有意思。一般也有一兩篇年輕人寫(xiě)的文章，用現(xiàn)代文，可能以后主持這項(xiàng)工作的后輩多了現(xiàn)代文也會(huì)多起來(lái)。PS：關(guān)于祠堂，祠堂的作用并不僅僅是祭拜祖先，還是議會(huì)堂，也是做出重大決定的地方。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會(huì)道德的資料?！爸揖薄ⅰ靶⒂H” 是中國(guó)封建宗法的主體。宋代歐陽(yáng)修在《衡陽(yáng)漁溪王氏譜序》中說(shuō)：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉?！?主張修譜是為了對(duì)族人進(jìn)行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見(jiàn)”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。詳今略古是由編修家譜的目的所決定的，家族的古代歷史，是反映古代社會(huì)的風(fēng)貌，對(duì)學(xué)術(shù)研究有一定價(jià)值，而對(duì)今天進(jìn)行的社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)作用就小了，記載家族古代歷史宜略。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯(cuò)、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會(huì)道德和嚴(yán)格的等級(jí)制度。

世系是家譜重要主體，是家譜區(qū)別于其他史類(lèi)書(shū)籍的重要標(biāo)志。要花一番工夫，厘清家族世系源流，長(zhǎng)幼輩分，認(rèn)真準(zhǔn)確地記載。在考證姓氏源流的同時(shí)，從始祖或始遷祖，即一世祖起，按其后裔世序、長(zhǎng)幼輩分，一代接一代排列下來(lái)，世序分明，一目了然。人譜族人居住范圍決定了譜書(shū)的規(guī)模。多數(shù)家譜，在一個(gè)縣或市的范圍內(nèi)修譜，也有在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)編修的支譜。資金是完成編纂家譜任務(wù)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，根據(jù)編纂家譜規(guī)模，需要籌措相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)。湖北家國(guó)文化科技有限公司歡迎您的致電，有需要隨時(shí)跟我們聯(lián)系，期待我們的合作！