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徐來勒、葛玄是靈寶派的創(chuàng)始人，而第四階次的張陵是天師道的鼻祖，葛洪是道教大理論家。有的是神話傳說人物，如第三階次的黃帝、唐堯、虞舜、夏禹，第四階次的赤松子等等?？傊褡V中各色各樣的人物都有，且大都是赫赫有名的人物，但也有無人知曉的人物，難以考其來源，有的與道教關(guān)系不大，像孔子也拉進(jìn)神譜，顯得不倫不類。除陶的神譜外，還有各種不同的神譜，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也互有出入。道教三清佛像，定制銅道教三清佛像，加工銅三清佛像

“三清”的總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，是指天神所居住的三處圣境，即玉清、上清、太清三清境；也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

此外，“三清”還是道家哲學(xué)“三一”的象征?！兜赖陆?jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道是渾然天成的一個(gè)整體，它逐漸幻化生成陰陽二氣。陰陽二氣相互作用，生成天地萬物。道家認(rèn)為“用則分三，本則常一”，后來道教根據(jù)這個(gè)衍化出居于三清勝境的三位尊神，因此三清尊神在道教神體系中地位為尊貴。

《云笈七簽》又用之以寫三清之產(chǎn)生，“原夫道家由肇，起自無先，垂跡應(yīng)感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”

'老君修得氣分身,一體玄功各揚(yáng)名;同拜鴻鈞修道德,原是一氣化三清!'

既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或?yàn)槿龤庵w現(xiàn)者。這三位天神實(shí)即后世所稱之三清尊神。故后世有”一氣化三清“之說，表明”氣“是構(gòu)造道教神的基本要素。同樣，神之下的眾神，也由“氣”所構(gòu)成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖氣所化，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗。