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金剛界大日如來(lái)跏趺坐，菩薩像，頭垂發(fā)，戴五智之寶冠，上半身戴著手鐲、臂釧、瓔珞等裝飾品，手結(jié)智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。

胎藏界大日如來(lái)也是跏趺坐，菩薩像，但頭戴魏髻，身纏輕妙之衣，手結(jié)法界定印，即左手在下，右手在上，兩拇指相抵，通身金色（或白色）。

又名'毗盧遮那',梵文 Mahavairocana 。音譯; 摩訶毗盧遮那,'摩訶'義曰：'大','毗盧遮那'義曰：'日'。故譯：大日。毗盧遮那者光明遍照之義。是釋迦牟尼佛的三身之一。密宗稱毗盧遮那是釋迦牟尼佛的,是表示真理的佛身

兩種六觀音：天臺(tái)宗《摩訶止觀》立六觀音，與六道相對(duì)應(yīng)。大悲觀世音破地獄道三障，大慈觀世音破餓鬼道三障，師子無(wú)畏觀世音破道三障，大光普照觀世音破阿修羅道三障，天人丈夫觀世音破人道三障，大梵深遠(yuǎn)觀世音破天道三障。[34]  傳至日本，天臺(tái)宗又建立密教的六觀音，即臺(tái)密所立的六觀音：化導(dǎo)餓鬼道的千手觀音、化導(dǎo)地獄道的圣觀音、化導(dǎo)道的馬頭觀音、化導(dǎo)修羅道的十一面觀音、化導(dǎo)人道的不空罥索觀音、化導(dǎo)天道的如意輪觀音。

接引佛凈土宗的寺院中，可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛。接引佛，這是阿彌陀佛立像，作接引眾生之像。右手垂下，作與愿?。蛔笫之?dāng)胸，掌中有蓮臺(tái)。

五方佛在有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是佛，名毗盧遮那佛；右手位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺(jué)性；右手位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業(yè)。這五佛，根據(jù)密宗的理論是綜合說(shuō)明佛的意義。

十八羅漢一般寺院的大殿兩側(cè)多奉有十八羅漢像。這是因?yàn)榉鹪谀鶚勔郧埃瑖诟懒耸淮蟀⒘_漢，讓他們不要涅槃，常住世間為眾生培福德。其名字是：（一）賓度羅跋羅惰阇，（二）迦諾迦迦伐蹉，（三）迦諾迦跋厘惰阇，