唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
地藏王菩薩銅佛玄奘是研究中國傳統(tǒng)的學(xué)者之一，又是繼承印度正統(tǒng)學(xué)說的集大成者。他不顧艱難困苦，萬里迢迢去天竺尋求佛法，搜集到大量的典籍，進(jìn)行翻譯和講說，同時(shí)撰寫《大唐記》，不僅深遠(yuǎn)地影響了東亞文化（包括中國文化、韓國文化和日本文化）的發(fā)展，同時(shí)也為東亞文化能在世界文化中發(fā)揮積極作用打下了基礎(chǔ)。

地藏菩薩有二個(gè)顯著特點(diǎn)：(一)常居穢土。“我今學(xué)世尊，發(fā)如是大愿，當(dāng)于此穢土，得無上菩提”(見《十輪經(jīng)》卷一)。地藏菩薩的偉大精神，越是濁惡世界越要去，越是惡業(yè)深重眾生越要去度化，釋迦佛是在穢土，地藏菩薩發(fā)愿學(xué)習(xí)釋迦佛在穢土的高風(fēng)，可見他是釋迦精神的真正的繼承者。釋迦佛因?qū)o佛時(shí)期，在穢土教化眾生的艱巨任務(wù)，交給地藏菩薩。自然是十分放心的。(二)現(xiàn)出家相：在諸菩薩中，地藏菩薩與眾不同的，是現(xiàn)出家相。不像其它菩薩，基本上都是現(xiàn)在家相的。如觀音菩薩，現(xiàn)白衣大士，或天人相。文殊菩薩現(xiàn)童子相。普賢菩薩也現(xiàn)在家相。所以現(xiàn)在一般寺廟菩薩的塑像，或畫像，文殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等菩薩。都頭戴天冠，身披瓔珞的天人相。唯獨(dú)地藏菩薩則不然，據(jù)《地藏菩薩儀軌》，畫地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，覆右肩，左手執(zhí)蓮花，右手施無畏，坐蓮花臺(tái)上?；蛴写贬?，左手持蓮花，右手持寶珠。地藏菩薩為什么要現(xiàn)聲聞形？這是由于他在穢土工作的條件決定的。穢土的眾生，多諸邪見。地藏菩薩為了令眾生“尊敬三寶，深信因果”，故現(xiàn)出家相?！妒喗?jīng)》說：出家的僧相，是穢土世界的清凈幢相，可使大家見聞熏習(xí)，達(dá)到身心清凈。為人們提出一條遠(yuǎn)離罪惡，解脫苦難的途徑。地藏王

意思就是地藏王菩薩已經(jīng)度化眾生的數(shù)量無量無邊。

大悲世尊為了報(bào)答母親的恩德，他上升到忉利天宮為摩耶夫人講經(jīng)說法。當(dāng)時(shí)從娑婆世界和他方國土到忉利天宮的聽眾有佛菩薩，云集在忉利天宮的聽眾，全部都是地藏菩薩已度已成就者、當(dāng)度當(dāng)成就者、未度未成就者，由于感念地藏菩薩的救度之恩，特來聽法。

當(dāng)時(shí)，釋迦牟尼佛讓智慧文殊師利菩薩清點(diǎn)一下聽眾的數(shù)量，文殊菩薩給佛陀匯報(bào)說：“世尊，如果以我的神力在一千個(gè)劫當(dāng)中測(cè)度，還不能夠知道聽眾的數(shù)量?！狈鹜痈嬖V文殊菩薩：“我用佛眼觀照，也還數(shù)不盡聽眾的數(shù)目。”地藏王