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北方多聞天王，梵文：Vaisramana。又名毗沙門，“多聞”以福德之名聞于四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。是二十諸天中的第三天王。唐代不空譯的《北方毗沙門天王隨君儀軌》中說：天寶元年，安西城被蕃軍圍困，毗沙門天王于城北門樓上出現(xiàn)，大放光明。并有金鼠咬斷敵軍弓弦，三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里，地動山崩，蕃軍大潰，安西表奏，唐明皇為感

天人師：佛陀為人、天的導(dǎo)師，示導(dǎo)眾生何者應(yīng)作，何者不應(yīng)作；何者是善，何者是不善。眾生果能依教奉行，不舍道法，即能解脫煩惱，故號“天人師”。

十、佛，世尊：即自覺、覺他、覺行圓滿的圣者。

佛是本質(zhì)，是法性，是真如，是無相，是萬物的真正本性，是空間的本體，不生不滅，是太極，是真心，人人本有，只因貪于妄動所產(chǎn)生的假相及妄想，而不能解脫。

，就是離心意識，回歸本質(zhì)，一切修行禪定、無念、涅槃、修慧，都是以這個目標(biāo)為前提的，終都是像釋迦牟尼一樣，與空間融為一體，不生不滅，無來無去，如如不動。

阿彌陀佛是西方教主。釋迦牟尼是娑婆世界教主（即我們現(xiàn)在所處的宇宙）。分屬兩個時空。阿彌陀佛的凈土是徒發(fā)愿生命結(jié)束后往生的去處，釋迦牟尼佛是我們當(dāng)下活著聽授教言的老師。一生的分別。

千手觀音和觀世音菩薩是一樣的，根據(jù)不同的眾生而示現(xiàn)不同的形象，相對徒而言，會有修法上的不同。

所有佛陀都無有差別，但我們各自因緣不同，對佛陀會加以分別。觀音菩薩佛像這沒有關(guān)系，因為學(xué)佛就是為了消除我們內(nèi)心對物質(zhì)和精神世界的分別之心。

阿彌陀佛有兩大助手，一位就是觀世音菩薩觀音菩薩佛像另一位是大勢至菩薩。