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彌勒法門因牽扯上各式各樣的與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。清代廣州南海寶象林沙門、曹洞宗高僧弘贊編寫了《兜率龜鏡集》一書，歷代彌勒法門修行者的事跡。

彌勒信仰在朝鮮半島佛中，仍然保持著主流地位。

彌勒凈土

欲界六天中第四之兜率天有內(nèi)外二院。其內(nèi)院常為補(bǔ)處菩薩之生處。今彌勒菩薩生于此。故謂之為彌勒之凈土。彌勒上生經(jīng)說(shuō)凈土之相。以勸愿生。兜率凈土彌勒三尊是彌勒菩薩、法華林菩薩、大妙相菩薩，復(fù)有他方諸大菩薩發(fā)心而來(lái)，古來(lái)大德發(fā)愿往生者眾，其中有阿難、戒賢大師、道安法師、法遇法師、玄奘大師、窺基大師、無(wú)著菩薩、世親菩薩、智者大師、智晞、灌頂、玄朗、道宣律師。近代虛云老和尚、太虛大師、慈航法師

玉帝又派了幾位下凡，仍然沒有回音。說(shuō)著時(shí)間已經(jīng)過(guò)去半個(gè)月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的幾位都沒有回來(lái)，便親自到人間察看。當(dāng)他看到人們穿得新嶄嶄的；吃著大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生氣，便召來(lái)彌勒佛喝道：“我叫你掌管民間諸事，誰(shuí)叫你盡讓人們吃好的，穿好的，不于活？”彌勒佛笑嘻嘻地說(shuō)：“陛下息怒，你要我管人們的吃穿住行，可并沒有叫我讓人們干活呀！”一句話，說(shuō)得玉帝閉口無(wú)言。玉帝一想，也對(duì)，既然已經(jīng)這么辦了，那一年也只能有此一次，開春以后就要下地干活。所以，從那以后便留下了舊例，一年有一次春節(jié)。 打那以后，彌勒佛再不能回南天門了。直到今天，在一些寺院里，還留著他的塑像。人們說(shuō)，這事不能全怪彌勒佛，他畢竟是想給人們辦好事。所以，人們照常為他上香。

山東濟(jì)南千佛寺的彌勒佛堂有一對(duì)聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口；坐來(lái)無(wú)日不開懷。聯(lián)語(yǔ)幽默含蓄，把古代文人那種憤世嫉俗的傲氣、知足常樂與世無(wú)爭(zhēng)的思想用俏皮話的形式表達(dá)出來(lái)，亦莊亦諧，別有情。

福建白云峰涌泉寺彌勒佛前有一聯(lián)云：笑呵呵坐山門外，覷看去的去來(lái)的來(lái)，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；坦蕩蕩的布袋中，無(wú)論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。此聯(lián)勸告世人莫自尋煩惱，要少私寡欲，樂觀豁達(dá)地去做人處世。

在涌泉寺彌勒佛前另有一聯(lián)云：手上只有一金元，你也求他也求，未知給誰(shuí)是好；心中尚無(wú)半點(diǎn)事，朝來(lái)拜夕來(lái)拜，究竟為何理由。此聯(lián)譏諷了那些求神拜佛者的貪財(cái)心理，告誡人們勿貪不義之財(cái)，只有勤勞儉樸才是發(fā)家致富之路。