唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠(chǎng)主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀(guān)雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
銅雕龍

銅龍雕塑寓意吉祥如意。龍銅雕是中華民族以龍作為圖騰崇拜，所以人們對(duì)于銅鑄造龍非常崇拜，作為河北專(zhuān)業(yè)的銅雕廠(chǎng)家來(lái)說(shuō)，銅龍是中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚與積淀，已經(jīng)扎根與深藏于我們每個(gè)人的潛意識(shí)里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，并且龍文化的視角，龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。龍之所以具有這種文化象征意義，是和傳說(shuō)及神話(huà)中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無(wú)比神通有很大的關(guān)系，但更重要的，是因?yàn)辇垘浊陙?lái)常常成為中國(guó)奴隸、封建社會(huì)統(tǒng)治者的"專(zhuān)利"，是皇權(quán)的代名詞。

銅龍的寓意影響深遠(yuǎn)，中國(guó)民間把龍看作是神圣、吉祥、吉慶之物。龍是神勇、尊貴、威武的象征。龍?jiān)谥袊?guó)與世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有著緊密的聯(lián)系，形成了中國(guó)傳統(tǒng)的龍文化。

銅雕龍

在傳說(shuō)時(shí)代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開(kāi)采首山的同，然后運(yùn)到荊山腳下鑄鼎以紀(jì)念自己大戰(zhàn)嗤尤的輝煌勝利。過(guò)了一段日子，鼎終于鑄完了，黃帝專(zhuān)門(mén)在荊山舉行了一個(gè)慶功大典來(lái)慶祝巨鼎鑄 成。應(yīng)邀出度典禮的不僅有各路，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個(gè)什么樣子。時(shí)辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見(jiàn)一只高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現(xiàn)于神、人之前，眾人嘖嘖稱(chēng)羨，上前細(xì)看，鼎身刻著一條矯健的游龍?jiān)谝黄樵浦写┧?，周?chē)撬姆胶透鞣N珍禽異獸，可謂千姿百態(tài)，惟妙惟肖。 龍的另一個(gè)文化象征意義是出類(lèi)拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱(chēng)為"龍"。當(dāng)年諸葛亮葛孔明在南陽(yáng)躬耕隴畝尚未出茅廬時(shí)，自比管仲樂(lè)毅，號(hào)臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。

中國(guó)龍型中采用人的五官作為其造型十分罕見(jiàn)。人鼻與龍身的結(jié)合，并沒(méi)有讓觀(guān)者感到不協(xié)調(diào)，人鼻比傳統(tǒng)龍型中的豬鼻更加生動(dòng)，并且使人聯(lián)想到“真龍?zhí)熳印?、“君?quán)神授”，也體現(xiàn)了皇權(quán)的威嚴(yán)和神秘。坐龍的頭頂還有三朵卷似流云的鬃毛，它的運(yùn)用使觀(guān)者視覺(jué)上感覺(jué)龍首造型豐富。鬃毛的原形取自馬鬃，女真人是馬背上的民族，從日常生活中騎馬到馳騁沙場(chǎng)，女真人都離不開(kāi)馬。他們愛(ài)馬并在龍身上加上灑脫的馬鬃，我認(rèn)為，女真人將馬鬃運(yùn)用到龍身上是想象將龍和馬渾然一體，有天馬行空、龍馬精神之意，有龍騰萬(wàn)里的速度和千里馬的耐力。銅坐龍從頭頂?shù)筋i部幾組飄逸的毛發(fā)都是馬鬃的演變，這也使得它在靜坐時(shí)還保持著意欲騰飛的動(dòng)感姿式。