朱炳仁表示：「兵馬俑是世界8大奇跡之一，是中國(guó)引以為傲的，但若僅只于復(fù)制，似乎少了當(dāng)代性的語(yǔ)言?！挂袁F(xiàn)代的眼光看待傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，朱炳仁用半年的時(shí)間設(shè)計(jì)制作出「秦風(fēng)」12座兵馬俑，并依俑的個(gè)體精神分別給予「秦風(fēng)之壯」、「秦風(fēng)之慨」、「秦風(fēng)之邁」等主題，擅長(zhǎng)詩(shī)文的朱炳仁并以秦武士的觀點(diǎn)寫下《秦風(fēng)之威》一詩(shī)，把披戰(zhàn)袍的武士精神融入藝術(shù)作品中。其中一號(hào)坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件。

秦宣太后本是楚國(guó)人，因秦昭襄王繼位時(shí)年幼，便以太后之位主政，“還政”于秦昭襄王時(shí)，這位國(guó)君已經(jīng)60來(lái)歲了。秦宣太后主政時(shí)，秦國(guó)國(guó)力大興，無(wú)論文治還是武功，都值得人稱道，在秦宣后羋月上臺(tái)后任用了一批娘家的，形成的“四貴”，雖然有興國(guó)之功，但長(zhǎng)此以往，也造成了秦國(guó)只知秦宣后和“四貴”不知秦王的局面。反觀兵馬俑，人俑基本不戴頭盔，亦無(wú)，面部表情多較沮喪，并不像是出征的，更像是……發(fā)喪送葬的隊(duì)伍。秦尚黑，楚地崇尚火德，服色尚紅，看看被還原出來(lái)的彩塑兵俑，感覺比較像楚人的隊(duì)列呢！如果躺在這樣寬敞、舒適、豪華的車輿內(nèi)，完全可以享受到一種“軟臥車”的舒服感。再加上，發(fā)掘出來(lái)的人俑發(fā)髻

首先，陵墓位置的確立與秦國(guó)前幾代國(guó)君墓的位置不無(wú)關(guān)系。秦始皇先祖及太后的陵園葬在臨漳縣以西的芷陽(yáng)一帶，秦始皇陵園選在芷陽(yáng)以東的驪山之阿是當(dāng)時(shí)的禮制所決定的，因?yàn)楣糯弁趿昴雇凑丈熬幼r(shí)的尊卑、上下排列?！抖Y記》、《爾雅》等書記載?！澳舷颉⒈毕?、西方為上”?！拔髂嫌缰^這奧，尊長(zhǎng)之處也”。東漢《論衡》一書記載得更明白了：“夫西方，長(zhǎng)者之地，之位也，在西，卑幼在東……夫墓，死人所藏；田，人所飲食；宅，人所居處，三者于人，去兇宜等。”即在芷陽(yáng)的宣太后也希望其陵墓能葬在她丈夫與兒子之間，即“西望吾夫，東望吾子”，似乎亦是按長(zhǎng)者在西、晚輩居?xùn)|的原則。秦始皇先祖已確知葬在芷陽(yáng)的有昭襄王、莊襄王和宣太后。在跪射俑的雕塑藝術(shù)中，有一點(diǎn)非?？少F，那就是他們的鞋底，疏密有致的針腳被工匠細(xì)致地刻畫出來(lái)，反映出極其嚴(yán)格的寫實(shí)精神，讓后世的觀看者從秦代武士身上感受到一股十分濃郁的生活氣息。既然先祖墓均葬在臨漳縣以西，而作為晚輩的秦始皇只能埋在芷陽(yáng)以東了。作壁上觀若將陵墓定在芷陽(yáng)以西，顯然有悖于傳統(tǒng)禮制。