唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。中國龍文化內(nèi)涵豐富，從性質(zhì)和內(nèi)涵來看，龍文化可分為三大類型：龍、政治龍和藝術龍。龍即把龍當作圣物或來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統(tǒng)治利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神圣不可的，用以維護統(tǒng)治。藝術龍就是以藝術的形式表現(xiàn)對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現(xiàn)龍。[12]

龍的材質(zhì)

隨著科技的發(fā)展，龍雕的材質(zhì)也很多，只要能成型材料均可做成龍雕。傳統(tǒng)的材質(zhì)有金龍用黃金雕做而成，能表現(xiàn)皇權的威權，封建王朝的統(tǒng)治者必定會在自己的金鑾殿上建筑傲世天下的金龍。不金龍雖然威風而又霸氣十足，但由于成本過高相信很多朋友都會望而卻步的。

玉龍，玉雕刻的龍，雖然做工精細，價格也不非，但沒金龍那種金碧輝煌視覺，更沒金龍那種霸氣和神態(tài)。

銅龍，銅雕做而成的，也是現(xiàn)在較普遍的材質(zhì)，銅的色澤也黃金接近，且能做出金龍的神態(tài)，但其價格卻相繼甚遠，因此現(xiàn)在市面出售神態(tài)各一的龍擺件，大多是銅質(zhì)的。

還有例如：木龍、水晶雕做的龍等，其做工和神態(tài)都干不上銅質(zhì)的龍。

既然是專利，其他人自然就不能輕易染指了。明朝英宗在位時贈送發(fā)生過這樣一件趣事，至使后來有了龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國王到北京朝貢，明英宗見分心誠可嘉，一高興就說要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地無戲言，說出的話，潑出的水，又不能收順回支，怎么辦呢？大臣們商量了很久時間性，才想出一個兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上稈起來和龍袍幾無二致辭，其實已不是龍，五爪為龍，四爪 為蟒。安南領了一個"貨"，樂不可支地回國去了。以后皇帝又反蟒袍賜難親近、得力的大臣以示獎賞，穿上蟒袍的重臣無不引以為自豪；再往后，連皇宮的奴才，衛(wèi)士們也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以觀眾把戲臺上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為"跑龍?zhí)?，意思是沒有什么真功夫，只是充個烤而已。