南昌華久慶家具有限公司生產(chǎn)產(chǎn)品包括過堂桌凳、法堂桌凳、禪堂桌凳、佛臺佛柜佛龕、木雕佛像、供桌、元寶桌、供桌、金剛座、須彌壇、匾額、牌位、木魚、云板、磬、鯉魚梆以及佛教、道教的紀念品。產(chǎn)品制造莊重典雅、古樸大方、富有藝術(shù)特色。在木雕制造方面更有雄厚實力、獨到之處。公司在不斷的摸索、研試、開發(fā)中逐漸發(fā)展壯大起來。產(chǎn)品設計不但在實用的基礎上融進了精湛的工藝，更是在美觀的外形上融合了佛法的博大精深、神圣莊嚴。先后為佛教名山，全國各大寺院制造過大小法器，深得佛教、道教界大德高僧、法師、道長及居士一致好評！“弘法利生、廣結(jié)善緣、守信、薄利多銷”是我廠的經(jīng)營原則。如果您我有緣，我們愿用真誠恭敬的心為您提供至善至美的服務！
南昌華久慶家具有限公司是一家以過堂桌凳、禪椅禪凳、佛龕定制，佛柜定制，佛臺供桌，神臺供桌，禮佛拜墊等定制生產(chǎn)廠家，公司擁有從業(yè)家具行業(yè)多年的人員，對選材有自己的見解，保證材料的品質(zhì)保證材料的品質(zhì)；公司擁有的“老師傅”手藝人，傳統(tǒng)老木匠工藝、榫卯結(jié)構(gòu)，達到功能與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一

我國早的須彌座見于云岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。  須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。

致力走在行業(yè)前言；“至誠至信，用戶”是我們的服務理念，每一件作品都融入了師傅的誠心，每次的合作是彼此心誠的交流，我們用誠心的做每一件作品，用心服務我們每一個客戶；每一件作品出廠是我們的追求，我們擁有的設計團隊，質(zhì)量管理團隊及貼心的售后服務團隊，作品不斷沿著返璞歸真而發(fā)展，每件作品擁有自己獨特的故事背景。木材通過干燥，使得含水率變得均衡，木材經(jīng)過烘干后穩(wěn)定性大大增強，具有耐腐蝕、防蟲蛀、使其不變形不開裂。采用環(huán)保水性健康漆；無塵噴漆房烤漆，光潔度高，防潮不褪色。

木材通過干燥，使得含水率變得均衡，木材經(jīng)過烘干后穩(wěn)定性大大增強，具有耐腐蝕、防蟲蛀、使其不變形不開裂。采用環(huán)保水性健康漆；無塵噴漆房烤漆，光潔度高，防潮不褪色。從產(chǎn)品的外觀設計，到生產(chǎn)，銷售，售后服務都由各部門相互協(xié)調(diào)，保證產(chǎn)品的質(zhì)量并且保障客戶的售后服務
南昌華久慶家具有限公司生產(chǎn)大型木雕供桌、元寶桌、大供桌，大佛龕、大須彌座、金剛座等；繼承佛教文化傳統(tǒng)工藝，集古今精湛藝術(shù)之大成，造型古樸，莊重典雅，富于藝術(shù)特色，為古剎名寺定制各種規(guī)格佛臺、供桌，圖案、文字可憑要求精制。 我廠遵循“功德至上,信譽至上”的原則，先后為山西呂梁觀音閣、成都梵音洞天、伊春興安禪寺、廣元皇澤寺、泉州大開元寺、西安正覺寺、南京靈谷寺、普陀山延慶禪寺、佛頂山慧濟寺等制造大型佛桌，深受名山長老、文化名流的贊美與好評，我廠本著竭誠為您服務精神，產(chǎn)品制作嚴謹、價格均低于同類廠家，歡迎來人來函聯(lián)系。