唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

      大肚彌勒佛銅像直譯為慈氏，譯音為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛中八大菩薩之一，大乘佛經(jīng)典中又常被稱作阿逸多觀音菩薩，是釋迦摩尼佛的繼任，將在未來娑婆世界出世佛，變成娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛里將是第五尊佛，常被敬稱為當來下生彌勒尊佛。被唯識學派譽為開山鼻祖，其巨大理論體系由無著、世親觀音菩薩詮釋發(fā)揚，備受中國佛大師道安和唐玄奘的青睞。當代學者從應(yīng)用語言學剖析發(fā)展進行想到，覺得彌勒很有可能與在東亞時興的密特拉神和印尼的密多羅神相關(guān)，有些人還進一步覺得她們與彌賽亞的音義類似 
大肚彌勒佛銅像據(jù)說是彌勒佛在民間的化身，在傳說中，他常以布袋入世，見物即乞。據(jù)說，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。所以布袋佛不僅有笑口常開的意思，還因為拿著布袋，多了招財納福之意。此外，還因為布袋的袋與代同音，后人還添加了子子孫孫，多子多福的寓意。

大約在五代以后，江浙一帶的寺院中開始出現(xiàn)笑口彌勒佛的塑像。其實這是按照布袋和尚的形象塑造的。

布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應(yīng)化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用 杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養(yǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。

彌勒菩薩對眾生生起慈悲心的更重要的表現(xiàn)是，他經(jīng)常在兜率內(nèi)院為弟子說法，勸化更多的眾生往生彌勒凈土，將來再下生到彌勒人間凈土度化更多的眾生。按照《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》所說，彌勒都率凈土和彌勒人間凈土都是國土莊嚴，無有眾苦，但受諸樂的國土，生到彌勒凈土的人，不僅永遠不再受輪回之苦，而且還可以仰仗彌勒菩薩的法力度化更多的人遠離。