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漢服的定義

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！

漢服，又稱漢衣冠，中國漢民族的傳統(tǒng)服飾，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。

據(jù)《史記》載，華夏衣裳為黃帝所制。“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！保ā妒酚洝肪硪晃宓郾炯o第壹）自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾。

清朝初年，滿族統(tǒng)治者執(zhí)行“剃發(fā)易服”政策，禁止人民穿著漢服、蓄長發(fā)。從此漢服漸漸從人民生活中消失。由于清廷“十從十不從”政策，漢服并沒有完全消失，人們?nèi)阅芸吹剿挠白?。例如道教的僧侶服飾就保留了下來。

漢服歷史悠久、款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特征不變，以“交領右衽”、“褒衣寬袖”、“系帶隱扣”等獨特的服飾結構而聞名，帶著濃郁的民族文化風格。

漢服美了三千年，這些小常識你了解么？

國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?，F(xiàn)如今，街上的漢服控越來越多各種關于漢服的活動也在漸漸興起，這股漢服風你有沒有跟上呢？

這不，在《張一山的咪咕小劇場》里，張一山同學也穿上漢服參加活動啦！想知道張一山穿起漢服是什么樣子？先把這些知識點get起來吧~

漢服≠漢朝的服裝

“漢服”是指中國歷朝歷代的主流服裝，它從黃帝“垂衣裳而天下治”開始的，晚在商朝就已經(jīng)確定。

一直流行到清以前，但是在這期間，漢服雖然歷經(jīng)變化，但其的形制和特點“交領右衽，上衣下裳”，始終沒有改變哦。

領型

衣冠的領型主要分為6種，交領、圓領、直領、方領、豎領、袒領。交領指前襟左右相交

圓領則指向右掩的衣襟延長到右肩，再用布扣系扎。

直領又稱"對領"，兩邊衣襟接行，末端也是左襟搭在右襟方領呈方形，袒領呈U形，豎領則是豎起來的 。

袖型

漢服的常見袖型主要有7種，分別是廣袖、琵琶袖、箭袖、直袖、垂胡袖、半袖、無袖。廣袖多出現(xiàn)在禮服中，是大家熟知的袖型。

琵琶袖袖根窄，快靠近袖口時擴大，到袖口處則以弧線收窄，形如琵琶，箭袖袖根略寬，袖口則緩緩收窄。

直袖的袖口則沒有明顯收緊的部分；垂胡袖袖管寬大如廣袖，但袖口急收；半袖和無袖多出現(xiàn)于半臂、背心、比甲中 。

通過漢服，我們正在拾起丟失的文化，感知傳統(tǒng)文化的魅力，推動著漢服和它背后的民族文化走向大眾、走向世界。

漢服的文化內(nèi)涵：承載禮儀與傳統(tǒng)的國粹

    在我們的眼中，服飾似乎只是裹體以遮羞、御，似乎只是身體之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦稱“空衣派”，即終年赤身，示外緣放下而專注內(nèi)心之修行，以期合道。

    而中國不是如此——上古已無信無證，則不必考慮，自有史以來《尚書·武成》曰：“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治?！惫抛⒓叶嘣簧瞎攀ネ醮挂鹿笆侄煜伦灾卫?，“無為而治”自是不差，卻并非如此簡單。這一“垂衣”與一“拱手”之間，道理極深，切不可就此滑過。

船山《周易內(nèi)傳》曰：乾本有此四德，而功即于此效焉。以其資萬物之始，則物之性情皆受其條理，而無不可通……而要與以分之所宜，故其利者皆其正；而唯其正萬物之，正萬世之紀綱，則抑以正而利也。蓋衣裳之制，亦有此四德。據(jù)傳，黃帝令嫘祖養(yǎng)蠶制衣而人禽始別。于是可以這樣說，人之為人，乃人之有衣裳。人與物之別，人與人之差等，皆因衣裳之制度而得有所安置。且衣服之制非全因人約，亦因自然，圣人效天地萬物之性情條理而有衣服之制度。衣裳意味著一種差異、區(qū)別，《禮記》曰“禮以別異”，于中國傳統(tǒng)而言，衣裳之制正是禮的體現(xiàn)。

    中國為禮制國家，故后人為中國之制乃為“衣冠之治”，中國則被稱之“衣冠之國”?！抖Y記》謂“禮者，天地之序也?！泵駠抵ハ壬唬骸岸Y者，天命秩序之原，民彝物則之要，人心世道，惟斯大?！倍律芽梢哉f是禮的的一種表征。小小一套服裝，干系著整個國家制度、禮樂文明。衣裳雖小，而不小矣。