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民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。文財(cái)神：文財(cái)神有二，銅財(cái)神制作廠家，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“”的卷軸;倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。武財(cái)神：武財(cái)神有二，是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉。他不但忠勇感人，，護(hù)財(cái)避邪。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是“買賣求財(cái)”是他專司的主要職責(zé)之一。所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。

據(jù)清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以衣歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹(jǐn)加祭祀，財(cái)神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財(cái)神為普遍，河北《陽原縣志》云：“財(cái)神，各商家各供于號中。每歲正月，為財(cái)神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻(xiàn)戲酬之?！?

關(guān)公 亦稱“關(guān)圣帝君”，簡稱“關(guān)帝”，本為道教的四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來供奉。

為令密乘行者有資財(cái)宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財(cái)利豐足。黃財(cái)神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍(lán)蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座于蓮花月輪之上。 黃財(cái)神是藏傳各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，因其身相黃色，故稱黃財(cái)神。修持黃財(cái)神法、持誦其密咒，可獲得黃財(cái)神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質(zhì)及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經(jīng)濟(jì)壓迫，可安心向道。但修法者需發(fā)無上菩提心，廣結(jié)善綠，勤行布施。萬勿慳貪成性，降罪也. 黃財(cái)神即黃布祿金剛，黃財(cái)神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環(huán)、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手于右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮(zhèn)坐姿坐在蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山。能增長福德、壽命、智慧、物質(zhì)及精神上之受用。主司財(cái)富，能使一切眾生脫于貧困，財(cái)源廣進(jìn)。