唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

上古時(shí)期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負(fù)容的卦圖，后人稱(chēng)為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀(guān)卦來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵，結(jié)束了人們?nèi)忝嬔臍v史圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根安國(guó)傳》曰：“龍馬者，之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類(lèi)駱有翼，蹈水出于孟河之中焉。” 我國(guó)古代多以人為神，傳說(shuō)優(yōu)羲能緣天梯——建木以登天?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南海之內(nèi)，黑水、青。太白皋爰過(guò)，黃帝所歸?！薄疤赘揠歼^(guò)”，即伏羲上下于建木之意?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》載：“者萬(wàn)二千里?！备哒T注：“太白皋、伏羲氏，東方。”伏羲在五帝中尊為東

鄉(xiāng)西部，有一卦風(fēng)、電閃雷鳴時(shí)，觀(guān)天上的日月星辰禽走獸的腳印和身上的花紋。

有，他又來(lái)到了卦臺(tái)山上，正在苦苦的思索他長(zhǎng)期以

下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極，讓伏羲有所了悟，于是他畫(huà)出了八卦。

后來(lái)，那個(gè)躍出龍馬的山洞被人去卦臺(tái)山，你還能看到這些地方。而且，龍馬

至于八卦的功績(jī)，在于它博大精深的

其影響，并從中得到啟示。據(jù)說(shuō)，德國(guó)大數(shù)學(xué)家萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制，也是受了八卦的啟發(fā)。

有這種可能：宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱(chēng)犧皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首領(lǐng)，他們處于不同時(shí)代，但地位相同，且都可稱(chēng) “伏羲”（因?yàn)槎汲鲎苑耸系?

近人對(duì)于伏羲的考論是前輩學(xué)者聞一多所著《伏羲考》[1]，聞一多此文前半部分從傳世文獻(xiàn)中搜集了大量龍蛇記載，加上當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)的漢代畫(huà)像磚石，證明伏羲為龍圖騰；后半部采集了近 50則西南少數(shù)民族關(guān)于伏羲女?huà)z在洪水過(guò)后兄妹婚配再造人類(lèi)的故事和民俗資料，并加以語(yǔ)音訓(xùn)詁，證明伏羲是南方苗蠻各族的祖先神。此文在以后半個(gè)多世紀(jì)中被廣泛征引，已為不易之論。但近來(lái)亦有疑議者，林聲認(rèn)為伏羲的傳說(shuō)不是由古苗蠻民族的遺裔傳入的，南方少數(shù)民族中洪水后兄妹相婚的傳說(shuō)起于東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》所記載的盤(pán)古；伏羲與女?huà)z也本不相干，兩者合譜歸宗成為“一家人”是在唐開(kāi)元之后[2]。常金倉(cāng)認(rèn)為聞一多是從時(shí)“中華各族團(tuán)結(jié)一致，共御外敵”的政治目的出發(fā)立論，以政治代學(xué)術(shù)，以西方圖騰說(shuō)和人類(lèi)學(xué)理論附會(huì)民間傳說(shuō)，伏羲女?huà)z創(chuàng)世立據(jù)不足[3]。二人均對(duì)伏羲是南方民族的創(chuàng)世神和祖先神的身份提出疑問(wèn)。