濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

浮雕藝術(shù)具有“性”，之所以這么說是因為它一旦被設(shè)計施工制造出來，就會的矗立在那里，供人欣賞直至其被重新規(guī)劃拆去。一幅好的城市浮雕就像是一副具有內(nèi)涵的畫，百看不厭，且經(jīng)得住時間的檢驗，而要想到達(dá)這樣的目的，就要使其有，而浮雕雕塑的來源于設(shè)計師的想法或者說是設(shè)計想象力。

浮雕設(shè)計師的想象力，不僅需要日積月累的經(jīng)驗和對浮雕的深入研究。還需要經(jīng)過不斷的實踐，不斷的汲取別人成功經(jīng)驗而終究獲取的浮雕設(shè)計的想象力。而其中要的一點是設(shè)計師對浮雕設(shè)計的熱愛和自身具備的想象創(chuàng)新能力。

浮雕的形體和空間

雕塑的形式語言是形體。而所謂形是我們在觀察物體時，用眼睛去把握這個物體的基本特征。無論物體如何放置，或者放在何處，其邊緣的輪廓便揭示了它的形。而認(rèn)識客觀物體，也只有將其形和體結(jié)合起來，才能得到一個完整的知覺概念。摩爾曾說過：要加強(qiáng)對任何形體的“三度空間感”，主要是“深度的距離感”的訓(xùn)練，要從理智和感情上進(jìn)一步努力去體會一個立體在全部空間中的變化，要在看這一邊的同時想到那一邊，看一個物體，要在腦子里好像圍著四周進(jìn)行觀察，不要滿足于感受那看到的一面。摩爾對形體和空間的論述，雖然泛指雕塑而言，但圓雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式語言也仍然是形體，也和圓雕一樣都是在通過塑造形體來表現(xiàn)物象完整的空間關(guān)系，并且在對形體和空間的認(rèn)識上也應(yīng)該是一致的，都是以尊重物象的客觀空間存在與真實感為目的，只是在形體的表現(xiàn)和觀察方法上有所不同；圓雕是以真實的三度空間的形體來塑造和表現(xiàn)空間的。而浮雕的表現(xiàn)形式?jīng)Q定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依據(jù)透原理，通過壓縮，在視覺上產(chǎn)生一種立體的空間效果。然而，盡管浮雕在體積上經(jīng)過了壓縮，但這并不影響它所塑造的整體形象和完整的空間關(guān)系的目的。那么，這所謂的整體形象，也就不僅指我們在觀察物象時所能看到的一半，同時還包括看不到或者說被遮擋的另一半。要承認(rèn)這一半也是客觀存在，也是我們所要塑造的物象的整體組成部分。甚至，浮雕所要表現(xiàn)的空間還不只是形體空間（實空間），還要表現(xiàn)形象所處的環(huán)境空間（虛空間）。因為浮雕的形象是塑在底版上的，所以還要塑造和表現(xiàn)出這個形象后面的環(huán)境背景，以及與背景之間的空間距離，這也是對浮雕的基本的要求——立體感和空間感。

在日常生活當(dāng)中，我們會見到各種各樣的木雕工藝品，這些木雕工藝品所采用的雕刻手法都是不相同的。

每一種雕刻手法所塑造出來的木雕工藝品品相都不相同，在眾多雕刻手法當(dāng)中，浮雕技法所雕刻出來的木雕工藝品，更具有藝術(shù)感。

浮雕技法

浮雕是木雕雕刻當(dāng)中非常常見的一種，是木雕工藝師在一塊品平整的木板上將所構(gòu)思的題材雕刻出來，讓其脫離原來材料平面的一種雕刻技法。

主要是利用壓縮的手法來處理雕刻的對象，依靠等因素向觀賞者表現(xiàn)三維空間，一般只供一面或者是兩面進(jìn)行觀看。