銅香爐的造型理念，為現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型理念的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。銅香爐在通過(guò)基本幾何元素整合構(gòu)建形體，運(yùn)用象生手法構(gòu)形，處理形體的虛實(shí)空間三個(gè)主要方面，影響現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)理念的形成。
首先看銅爐之形，主要看形制是否飽滿端正，中規(guī)中矩，形正，則似君子端坐，氣足神揚(yáng);其二，看重量，銅香爐要有壓手感，輕浮者為假;其三，看銅質(zhì)，爐的密度越高越好。用手指輕彈爐唇，聲音悠揚(yáng)洪亮，且入手感細(xì)密光潔，猶如觸嬰兒之肌膚;其四，看款式，款鑄得越精奇就越能幫助斷代，而銅爐的價(jià)值也越高;其五，看包漿、色澤，真品包漿溫潤(rùn)，而且，真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)。具此五德，銅爐方脫平庸俗氣之名，得以登大雅之堂。

現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。

我國(guó)古代有著很深的銅香爐的文化，銅香爐的用途有很多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。

我國(guó)明代玄德皇帝有著賞玩香爐的嗜好，在很長(zhǎng)一段歷史中，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱。宣德三年利用這批紅銅開(kāi)爐共鑄造出了三千座香爐，以后再也沒(méi)有出品，這些宣德?tīng)t都深藏禁宮之內(nèi)，普通百姓只能知其名而未見(jiàn)其形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見(jiàn)。