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桑奇大塔結構

在窣堵波中，覆缽丘是窣堵波的主體，埋藏著佛陀的舍利，其半圓形的覆缽丘頂上的石圍欄部分稱為平頭（平座），圍欄中間豎一根桿剎，桿上面疊放三層圓盤，即三層“相輪”。

《大唐記》記載佛曾教示如何建造窣堵波：“如來以僧伽胝方疊布下，次郁多羅僧，次僧卻崎。又覆缽豎錫杖，如是次第為窣堵波。”由此可知，方疊僧衣象征臺基、飯缽象征覆缽丘，錫杖象征剎桿相輪，三者合一就是窣堵波的原型。

窣堵波傳入中國之后，覆缽的主體地位被中國樓閣式的塔身所取代，舍利被埋藏在了地宮，而平頭、剎桿和相輪逐漸構成了中國式塔的塔剎的主要部分。

南北朝至隋唐時期，塔剎主要形制逐漸定型，印度式窣堵波的底座演變?yōu)樗x的須彌座；覆缽變得，位于須彌座之上；窣堵波的圍欄抽象成為不大的平頭、受花或蕉葉；相輪和剎桿取代覆缽的主體地位，變得越來越大，越來越高，甚至占據(jù)多層佛塔高度的三分之一。緊接著，相輪之上出現(xiàn)了寶珠、火焰和仰月、剎尖等形象，意味著塔剎的形象愈發(fā)豐富、精致，塔剎各部分之間關聯(lián)性更強。

相輪塔剎結構特點

相輪是若干個不同大小的圓環(huán)的串疊。簡樸的相輪由若干個圓環(huán)疊累成串形圓柱，精美的相輪則是多個圓環(huán)貫串在剎桿上。

相輪塔剎寓意

圓環(huán)隱喻的輪回、圓滿。圓環(huán)的個數(shù)即相輪的層數(shù)，均為奇數(shù)，通常寓意佛塔的等級.，相輪越多，等級越高。此圖為北京北海白塔的相輪為十三環(huán)，俗稱“十三天”。

寶葫蘆塔剎

寶葫蘆塔剎的剎身為寶葫蘆，我國道教則將寶葫蘆作鎮(zhèn)觀之寶。佛塔的塔剎采用寶葫蘆形狀，是傳入中國后與中國文化的交融結合。