唐縣田家莊進忠工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
可來圖來樣鎏金鑄銅如來-進忠雕塑-鎏金鑄銅如來生產(chǎn)
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因為如來和佛同是一切佛的通稱,并不說明是某佛,正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。佛有十種稱號,“如來”是其中之一。
二、
“如來”即是“佛”,“如來”和“佛”實際是一個意思。
方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時與世尊交
一般都知道,釋迦牟尼佛或諸佛通號有“名號”。但是,雖稱十號,一般皆列舉十一號。
北朝(北魏以后),佛像頭為蓋碗式,長臉而瘦,高鼻大耳,閉目凝神,面目清癯,高額發(fā)髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。有的結跏跌坐,有的盤腿坐,掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮項光,有的身后有背光,皆尖,周圍作有火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是兩旁常為1至2菩薩,多為立姿。
銅如來
近現(xiàn)代天臺宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及:
“按如來十種通號,讀之實為十一種,諸經(jīng)解說不一:大經(jīng)解釋為十一句,大論合“無上士、調(diào)御丈夫”以為一句,乃至“世尊”為第十句?!冻蓪嵳摗放c此同?!斗ㄈA經(jīng)》列十號之處多,古德解釋甚略,亦未詳及十與十一之所以?!嘣皆冇捎《葰w來之士,據(jù)云亦讀為十一種,想此為譯經(jīng)時句讀之誤。大師以此原為十種,而解釋則成十一種,殊與事實不符。且講時費解,亦甚含糊其詞……”
實際上,這個問題,若翻閱過藏經(jīng)里有關音義書,倒是可以解決的。
如《慧琳音義》卷一《大般若經(jīng)》:
薄伽梵:
五印度梵語也?!洞笾嵌取吩疲喝鐏碜鹛栍袩o量名。略而言之,有六種,薄伽梵是總稱也。義曰眾德之美,尊敬之極也。古譯為“世尊”,世出世間咸尊重故?!斗鸬卣摗讽炘唬?
自在、熾盛與端嚴,名稱、吉祥及尊貴,如是六種義差別,應知總號薄伽梵。
在文化中,鎏金佛像是頗具代表性的造像。這種佛像主要是供宮廷、寺廟使用。它早出現(xiàn)始于兩漢,盛行于隋唐,延續(xù)至明清。像這種品相之好、規(guī)格之高的鎏金佛像,在天水并不多見。但也正因如此,才彌足珍貴。元朝時期,藏傳傳入內(nèi)地,大量蒙、藏民族的金銅佛像和制作工藝也隨之傳入。這件鎏金藏佛造像,紋飾繁雜而優(yōu)美,在曼麗的花草紋襯托下,整個造像顯得更加圣潔而莊嚴。
這件清代鎏金藏佛造像,方圓豐潤,豐頤寬額,五官精致,雙目傳神。用料講究,做工精細,形態(tài)富于動感,令人賞心悅目。同時,造型秀麗、曲折生動,實為清代鎏金銅像的成功之作。