唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品

銅關(guān)公型號(hào)小，放在高一點(diǎn)的地方，這樣對(duì)門也好，防止碰掉了，選好吉利的位置之后，應(yīng)該銅關(guān)公的底座應(yīng)該與本人的頭部持平，正所謂舉目三尺有。

銅關(guān)公的像大致有兩種，一種是刀尖向上，一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示有忠義之心，向下表示含有招財(cái)之意。在擺放銅關(guān)公的時(shí)候，還有一個(gè)忌諱，它是一個(gè)猛將，殺氣很重，不可以擺放在孕婦的房間當(dāng)中。

元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，在元代刊行《三國(guó)志平話》故事框架輪廓基礎(chǔ)上，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子刪改后，成為今日通行的一百二十回本《三國(guó)演義》。  在章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》里，從回“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”關(guān)公出場(chǎng)始，到第七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣，洛陽(yáng)城曹操感神”關(guān)公顯靈至，粗略加以統(tǒng)計(jì)，與關(guān)公有關(guān)的章節(jié)共計(jì)16回目。其中，比較集中的有3回目，從第二十六回到二十八回，內(nèi)容主要是“掛印封金”“千里走單騎”（過(guò)五關(guān)斬六將）“斬蔡陽(yáng)”“主臣聚義”等，而更為集中并連續(xù)的有5回目，從第七十三回到第七十七回。內(nèi)容大致涉及“攻占襄陽(yáng)”“水淹七軍”“刮骨療毒”“敗走麥城”“玉泉山顯圣”等等。

關(guān)公銅像是關(guān)公文化的載體，它把關(guān)公典故，民間傳說(shuō)，戲曲形象，祭祀活動(dòng)等用雕塑的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對(duì)關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來(lái)，關(guān)公已演化為華人心中的圣人，坊間從未間斷關(guān)公形象的開發(fā)、生產(chǎn)，以表達(dá)對(duì)他的敬仰膜拜。關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。在中國(guó)的中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。如今，關(guān)公成了大家家中守財(cái)防小人的保護(hù)神了。家中擺放關(guān)公像，如法的供奉的話，可以使家中平安。