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四大天王在唐代的時(shí)候，跟21世紀(jì)的格局完全不一樣。四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門天王。北方多聞天王，他是四天王的領(lǐng)班，因?yàn)樵谔菩谔鞂毮觊g，邊關(guān)告急，藩邦來包圍西涼城，當(dāng)時(shí)攻擊不上，沒辦法解圍，邊關(guān)形式十分火急，唐玄宗就請(qǐng)密教里面，唐密的祖師不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，修降伏法，于是在被困的這個(gè)城的北門，在天中就出現(xiàn)了多聞天王，而且在云霧之間，又現(xiàn)有無量神兵，更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠，過去時(shí)代拿刀槍的，有殺傷力的是，這些金色的老鼠，就把敵人的所有的弦全部咬斷，邊關(guān)捷報(bào)凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個(gè)詔書，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門天王。因此這種信仰，從唐始到宋代，成為一種機(jī)制。所有的軍營里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙門天王，也就是我們俗稱的托塔天王。

中四位天神香港娛樂圈四大天王[中四位天神]開放分類：神話人物“四大天王”是中國漢傳大乘中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是伽藍(lán)中為重要的神，相傳道場(chǎng)在須彌山。在道教傳說中，四大天王同時(shí)是天界四方天門的守護(hù)神，稱為“魔家四將”，分別為東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。編輯摘要基本信息 編輯信息模塊姓名：四大天王外文名：Caturmaharajakayikas別名（綽號(hào)）：護(hù)世四天尊王所屬作品：《西游記》、《封神演義》性別：男代表意義：風(fēng)調(diào)雨順、保家平安、五谷豐登目錄1來歷2成員持國天王增長天王廣目天王多聞天王3簡(jiǎn)介4法器介紹5民俗傳說6歷代傳聞唐代明代宋代塑相7影片相關(guān)來歷/四大天王[中四位天神] 編輯四大天王圖冊(cè)四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。創(chuàng)立之初尚處于哲學(xué)范疇，隨著逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族）納入神話當(dāng)中。

四大尊天王是的天神。四大天王，又稱護(hù)世四天尊王，是三十三天中的四位尊天大神，位于一重天。一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。

東方持國天王，又稱為魔禮海，持玉琵琶，護(hù)持東勝神洲；

南方增長天王，又稱為魔禮青，持青云劍，護(hù)持南贍部洲；

西方廣目天王，又稱為魔禮壽，持蛇(或赤龍，封神演義中記載為紫金花狐貂)，護(hù)持西牛賀洲；

北方多聞天王，又稱為魔禮紅，持混元傘，護(hù)持北俱盧洲。

梵文：Caturmaharajakayikas，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四天山，各住一天山各護(hù)一天(四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（中國在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲，故又稱護(hù)世四天尊王。

四大天王，身高半里，但他們的盔甲衣重半兩，住于須彌山半的四方，人間的五十年，是四大王天的一天一夜，以人間一萬零八百歲為一會(huì)。賞善罰惡，護(hù)國利民，所以又被稱為護(hù)世四王。到了明代，封神榜出來之后，來了個(gè)很大的混淆，說有個(gè)嘉夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個(gè)拿琵琶、一個(gè)拿寶傘、一個(gè)拿蛇、一個(gè)拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)經(jīng)典，卻去依據(jù)了傳說，把整個(gè)四天王的造像，都去向封神榜看齊。封神榜說他彈琵琶，那么就給他塑琵琶，封神榜說他拿寶傘就拿寶傘。實(shí)際上我們?cè)诮?jīng)典上面，沒有拿這些法器的記載，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上纏條蛇之類的，沒有什么記載。我們今天如果去日本，看到日本的寺院里面，供奉的四天王塑像，就是比較按照佛經(jīng)的記載來雕塑的，我們今天看到的四天王造像，就是比較偏向于民間的傳說。

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