唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
銅鼓是我國(guó)古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器，它原是一種打擊樂(lè)器，以后又渲化為和財(cái)富的象征。它為民族首領(lǐng)所獨(dú)占，被視之為一種珍貴的 重器 或禮器，因此也成為被祭祀的對(duì)象。自春秋戰(zhàn)國(guó)直至明清均有銅鼓，而以漢代制作得為精美，式樣多，是西南許多少數(shù)民族特有的民族。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同，可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小，花紋大都用單弦分暈，暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化。粵系銅鼓體型高大，鼓面多有立體的青蛙浮雕。

銅鼓不但是一種樂(lè)器和重器，而且是一種裝飾圖案豐富多彩的藝術(shù)品。銅鼓上的各種圖案，形象地反映了當(dāng)?shù)孛褡宓纳鐣?huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)。因此，有的人說(shuō)，銅鼓圖案本身就是一部?jī)?nèi)容豐富的民族歷史教科書(shū)。

銅鼓表面裝飾普遍的是幾何紋飾，以單純的點(diǎn)、線以及圓形、方形、三角形等為基本要素，按照美的法則構(gòu)成各種圖案。有的幾何紋樣，充當(dāng)主體紋飾，表現(xiàn)一定的主題思想；有的組成豐富多彩的幾何紋帶，作為邊飾，起著陪襯烘托、美化主體紋樣的作用。常見(jiàn)的幾何紋是云紋、雷紋、水波紋、席紋、錢紋、櫛紋、三角齒紋、細(xì)方格紋、羽狀紋、網(wǎng)格紋、菱形紋、圓圈紋、同心圓圈紋等等。

銅鼓產(chǎn)生于從原始社會(huì)跨入社會(huì)的初期，那時(shí)“國(guó)之大事，唯祀與戎”。主持祭祀和指揮軍陣的大權(quán)已被少數(shù)首領(lǐng)所壟斷，用于祭祀和的銅鼓，已經(jīng)不是一般的樂(lè)器，而是少數(shù)所占有的、象征財(cái)富與的重器。隨著祭祀活動(dòng)的頻繁，銅鼓也常陳列于祭器當(dāng)中，逐漸的被賦予神秘色彩，成為通靈的圣物，演變成為溝通人神的禮器。

明清以后，封建王朝對(duì)民族地區(qū)加強(qiáng)了統(tǒng)治，逐漸“改土歸流”，終廢除了土司制，地方民族首領(lǐng)獨(dú)霸一方的地位削弱，乃至完全喪失。作為民族首領(lǐng)統(tǒng)治象征的銅鼓，喪失了原來(lái)的作用，不再是少數(shù)所壟斷的重器‘財(cái)富象征和祀神禮器，成了廣大民眾所廣泛使用的一般娛樂(lè)樂(lè)器。