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銅關(guān)公銅關(guān)公雕像

銅關(guān)公雕像——武財(cái)神

唐代以來盛行，佛堂供奉大量珠寶，為嚇阻凡人貪念，大神、四大天尊之一的毗沙門天王（多聞天王），就成了藏傳和漢傳共同的佛堂財(cái)寶保護(hù)神。毗沙門天王后來在中國(guó)中淡出，其職能被關(guān)公逐漸取代，關(guān)公于是就成了財(cái)神爺。因此從那時(shí)開始，家家戶戶都會(huì)擺放銅關(guān)公雕像像。

銅關(guān)公雕像當(dāng)財(cái)富保護(hù)神，早的用意是防賊防盜。而雷神趙公明則是為了確保商業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)。明代萬歷時(shí)民間把趙公明說成是趙子龍的堂兄弟，佛、道兩大武財(cái)神于是親上加親、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，成了守護(hù)中國(guó)人的財(cái)富的雙保險(xiǎn)。

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銅關(guān)公銅關(guān)公雕像

銅關(guān)公雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到工藝的特點(diǎn)。銅關(guān)公雕像銅雕工藝很容易形成漂亮的流線型產(chǎn)品，可以突出現(xiàn)代和當(dāng)代的工作感。該設(shè)計(jì)可以優(yōu)先彎曲和流線型。此外，由于青銅雕塑具有重量輕，強(qiáng)度高的優(yōu)點(diǎn)，可以產(chǎn)生動(dòng)力強(qiáng)，支撐面積小的作品。銅關(guān)公雕像由于凝膠涂層具有自流平性，同時(shí)凝膠涂層在固化過程中在外張力的作用下具有一定的流平效果，在這種情況下不適合表現(xiàn)出細(xì)微的質(zhì)地。

河北博雅銅雕廠家，行業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富，有豐富的銅雕設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，銅關(guān)公雕像為客戶制作新穎致富有創(chuàng)意的銅雕方案。是一家專業(yè)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、制作銅雕廠家，以雕塑為本，以藝術(shù)為根設(shè)計(jì)作品風(fēng)格獨(dú)特，盡顯淋漓盡致。擁有完善的，大型的，先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，并由多位經(jīng)驗(yàn)豐富的鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及安裝。選擇博雅，選擇銅雕。

'武財(cái)神'關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。銅關(guān)公雕像傳說關(guān)云長(zhǎng)管過站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為財(cái)神爺。正月初五，各商店開市，一大早就牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。銅關(guān)公雕像清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：'五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭'。'抱路頭'亦即'迎財(cái)神'。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。