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。大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，招致眾生，皆是表示大智，光明為智慧故，所以稱為‘無邊光熾身’。佛度眾生，以大悲為本，以方便為門。左輔表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿彌陀佛的悲智雙運(yùn)，普度眾生。諸如此類，殊難枚舉。他如西方三圣之手持金剛臺(tái)、紫金臺(tái)、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經(jīng)》，特征昭著。念佛行者須知作是觀者，名為正觀，若另作花樣，即為邪觀，不可不慎。供養(yǎng)方法編輯七布施：一、為和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實(shí)力行。三、為心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對(duì)方就能察覺對(duì)方的心，并給予相對(duì)其所需的方便的布施菩薩傳說編輯










大慈大悲觀世音菩薩。梵語稱“阿那婆婁吉低輸”，現(xiàn)今在西方，是一生即可續(xù)補(bǔ)佛位的大菩薩。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時(shí)劫中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候，大慈大悲觀世音菩薩即為此王的太子，名為“不眴”。當(dāng)時(shí)寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說：‘世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。愿我行菩薩道的時(shí)候，若有眾生遭受到種種苦惱等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨(dú)貧窮困苦的時(shí)候，沒有可以求救保護(hù)的人，沒有依靠也沒有屋舍。














左輔表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿彌陀佛的悲智雙運(yùn)，普度眾生。諸如此類，殊難枚舉。他如西方三圣善導(dǎo)大師〈般舟贊〉曰：天冠化佛高千里，念報(bào)佛恩常頂戴。（四）善導(dǎo)大師〈往生禮贊〉曰：西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。許居士把上來經(jīng)論，口述并筆記都給我看，我為之雀躍三日。諸佛菩薩和祖師，都有經(jīng)偈來說明，可謂千真萬確，沒有錯(cuò)了。之手持金剛臺(tái)、紫金臺(tái)、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經(jīng)》，特征昭著。念佛行者須知作是觀者，名為正觀，若另作花樣，即為邪觀，不可不慎！